٧٤٩٧٥ - عن مجاهد بن جبر، في قوله: {وطَلْحٍ مَنضُودٍ}: يعني: المَوْز المتراكم (١). (١٤/ ١٩٤)
٧٤٩٧٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {وطَلْحٍ مَنضُودٍ}، قال: مَوزكم؛ لأنهم كانوا يُعجبون بوجّ؛ وظِلاله مِن طَلْحه وسِدره (٢). (ز)
٧٤٩٧٧ - عن الحسن البصري: {وطَلْحٍ مَنضُودٍ}، قال: المَوْز (٣). (١٤/ ١٩٢)
٧٤٩٧٨ - قال الحسن البصري: {وطَلْحٍ مَنضُودٍ} ليس هو مَوزًا، ولكنه شجر له ظِل بارد طيّب (٤). (ز)
٧٤٩٧٩ - عن عطاء بن أبي رباح -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {وطَلْحٍ مَنضُودٍ}، قال: المَوْز (٥). (ز)
٧٤٩٨٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله تعالى: {وطَلْحٍ مَنضُودٍ}، قال: المَوْز (٦). (١٤/ ١٩٢)
٧٤٩٨١ - قال مقاتل بن سليمان: {وطَلْحٍ مَنضُودٍ}، يعني: المتراكب بعضه فوق بعض. نظيرها: {لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ} [ق: ١٠] يعني: المنضود (٧). (ز)
٧٤٩٨٢ - عن ابن وهب، قال: قال لي مالك [بن أنس]، في قول الله: {وطَلْحٍ مَنضُودٍ}، قال: سمعتُ أنه المَوْز. قال مالك: وأنا أرى أن بعض العرب تُسمّيه: الطّلح (٨). (ز)
٧٤٩٨٣ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وطَلْحٍ مَنضُودٍ}، قال: الله أعلم، إلا أنّ أهل اليمن يُسمّون المَوْز: الطّلح (٩). (ز)
(١) أخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق ٣/ ٥٠٣ - ، وهناد (١٠٨)، وابن جرير ٢٢/ ٣١٣، والبيهقي في البعث (٣٠٤). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٢) تفسير مجاهد ص ٦٤٢، وأخرجه ابن جرير ٢٢/ ٣١١ - ٣١٢. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٤/ ٣٣٩ - .
(٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٤) تفسير الثعلبي ٩/ ٢٠٦، وتفسير البغوي ٨/ ١٢.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٣١١.
(٦) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٧٠، وابن جرير ٢٢/ ٣١٢، وبمثله من طريق سعيد، وأبي هلال. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٢١٨.
(٨) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن ٢/ ١٣٣ (٢٦٢).
(٩) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٣١٢.
