٧٤٨٦٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق السُّدِّيّ، عن أبي مالك وأبي صالح- {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ}، قال: خَلَقهم الله في الجنة كما خَلَق الحُور العِين؛ لا يموتون، لا يَشِيبون، ولا يَهْرمون (١). (١٤/ ٢٤٨ - ٢٤٩)
٧٤٨٧٠ - عن سعيد بن جُبَير: مُقَرَّطون (٢). (ز)
٧٤٨٧١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله:{يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ}، قال: لا يموتون (٣). (١٤/ ١٨٤)
٧٤٨٧٢ - عن عكرمة مولى ابن عباس:{يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ} مُنعّمون (٤). (ز)
٧٤٨٧٣ - عن الحسن البصري -من طريق المبارك- {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ}، قال: لم يكن لهم حسنات يُجْزَون بها، ولا سيئات يُعاقبون عليها، فوُضعوا في هذه المواضع (٥). (١٤/ ١٨٤)
٧٤٨٧٤ - قال محمد بن السّائِب الكلبي:{يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ} لا يَهْرمون، ولا يَكبُرون، ولا ينقصون، ولا يتغيّرون، وليس كخَدَم الدنيا يتغيّرون مِن حال إلى حال (٦). (ز)
٧٤٨٧٥ - قال مقاتل بن سليمان:{يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ} يعني: غِلمانٌ لا يَكبُرون {مُخَلَّدُونَ} لا يموتون (٧)[٦٤٢٥]. (ز)
[٦٤٢٥] اختُلف في معنى: {مُخَلَّدُونَ} في هذه الآية على قولين: الأول: أنهم وِلدان على سنٍّ واحدة، لا يتغيَّرون ولا يموتون. الثاني: مُقَرَّطون مُسَوَّرون. الثالث: مُنَعَّمون. ورجَّح ابنُ جرير (٢٢/ ٢٩٥) القول الأول مستندًا إلى اللغة، وهو قول مجاهد، ومحمد بن السّائِب، ومقاتل، وعلَّل ذلك بقوله: «لأن ذلك أظهر معنييه، والعرب تقول للرجل إذا كبر ولم يَشْمَط: إنه لَمُخَلَّدٌ». ونحوه قال ابنُ عطية (٨/ ١٩٤).