أَوْلى من الأجانب، وإما متعلقٌ بـ"أَوْلى" (١).
* ع: الحُطَيْئةُ:
سِيرِي أَمَامَ فَإِنَّ الأَكْثَرِينَ حَصًى ... وَالأَكْرَمِينَ -إِذَا مَا يُنْسَبُونَ- أَبَا
قَوْمٌ هُمُ الأَنْفُ وَالأَذْنَابُ غَيْرُهُمُ ... وَمَنْ يُسَاوِي بِأَنْفِ النَّاقَةِ الذَّنَبَا؟ (٢)
ع: حَذَف المضافَ إليه "أَمَامَ"، وفَصَل بين ... (٣) تمييز وعاملِه بالظرف (٤).
ورَفْعُه الظاهِرَ نَزْرٌ ومتَى ... عاقب فِعْلًا فكثيرا ثبتا
كلن يُرَى في الناسِ من رَفِيقِ ... أولى به الفَضْلُ من الصِّديق
(١) الحاشية في: ٩٧.(٢) بيتان من البسيط. حصًى: عدد. ينظر: الديوان بشرح ابن السكيت ١٤، ١٥، والعقد الفريد ٦/ ١٧٧، والمقصور والممدود للقالي ٤٤، وخزانة الأدب ٣/ ٢٨٦.(٣) موضع النقط كلمة لم أتبينها في المخطوطة، ورسمها: المتصاد.(٤) الحاشية في: ٩٤.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.