كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

نعم وبئس وما جرى مجراهما - ج: 1 - ص: 925

وَحَبَّذَا نَفَحَاتٌ مِنْ يَمَانِيَةٍ (١)

وأما مَنْ قال بأن "حبَّذا" فعلٌ فلا إشكالَ في وجوب تأخير الفاعل عن فعله (٢).

ومَا سِوَى ذا ارْفَعْ بحبَّ أَو فَجُرْ ... بالبا ودونَ ذا انضِمامُ الحا كَثر

(خ ٢)

* قولُه: «انضِمامُ الحا كَثُرْ»: وكذا كلُّ فعلٍ على "فَعُلَ" إذا ضمِّن معنى التعجب يجوز فيه هذا النقلُ، قال (٣):

حُسْنَ فِعْلًا لِقَاءُ ذِي الثَّرْوَةِ المُمْـ ... ـلِقَ بِالبِشْرِ وَالعَطَاءِ الجَزِيلِ (٤)

فلو خلا من معنى التعجب جاز إسكانُ عينِه، ولم يَجُزْ ضمُّ فائِه، كقوله (٥):

يَا فَضْلُ يَا خَيْرَ مَنْ تُرْجَى نَوَافِلُهُ ... قَدْ عَظْمَ لِي مِنْكَ فِي مَعْرُوفِكَ الأَمَلُ (٦)

وحكى الكِسَائيُّ (٧): مررت بأبياتٍ جَادَ بهنَّ أبياتًا، وجُدْنَ أبياتًا.

وفي نصِّ "العُمْدة" (٨): ويَشْرَكُها في النقل وجرِّ الفاعل كلُّ فعلٍ على "فَعُلَ"

---

(١) صدر بيت من البسيط، لجرير، وعجزه:
... تأتيك من قِبَل الرَّيَّان أحيانا
يمانية: الرياح الجنوبية. ينظر: الديوان بشرح ابن حبيب ١/ ١٦٥، والكامل ٢/ ٩٥٣، والصحاح (ح ب ب) ١/ ١٠٦، وإسفار الفصيح ١/ ٣٦٨، والتذييل والتكميل ١٠/ ١٥٤، ومغني اللبيب ٧٢٥.
(٢) الحاشية في: وجه الورقة الملحقة بين ٩٢ و ٩٣.
(٣) لم أقف له على نسبة.
(٤) بيت من الخفيف. المملِق: المفتقر، كما في: القاموس المحيط (م ل ق) ٢/ ١٢٢٥. ينظر: شرح التسهيل ٣/ ٢٨، والتذييل والتكميل ١٠/ ١٧٤.
(٥) لم أقف له على نسبة.
(٦) بيت من البسيط. ينظر: شرح عمدة الحافظ ٢/ ١٩٣.
(٧) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٢٦٨، ومجالس ثعلب ٢٧٣.
(٨) ينظر: شرح عمدة الحافظ ٢/ ١٨٨.