كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

نعم وبئس وما جرى مجراهما - ج: 1 - ص: 890

الرفع البارزةِ في لغةٍ حكاها الكِسَائيُّ (١) (٢).

* [«فِعْلانِ»]: خلافًا للفَرَّاءِ (٣)، كذا في "التَّسْهِيل" (٤)، وقال في "شرحه" (٥): وأكثرِ الكوفيين (٦) (٧).

* [«غيرُ متَصَرِّفين»]: في "شرح العُمْدة" (٨): إنما أُلزما لفظَ المضيِّ؛ لأنهما لإنشاء المدح والذم.

ع: يعني: وكلُّ فعلٍ خبريٍّ نُقل إلى الإنشاء التُزم فيه المضيُّ (٩).

* «فبِهَا ونِعْمَتْ» (١٠): قال الخَطَّابيُّ (١١): هو بكسر النون وسكونِ العين والتاء، أي: نِعْمَت الخَلَّةُ، والعوامُّ يروونه بفتح النون وكسر العين، وليس بالوجه، ورواه بعضهم: «ونَعِمْتَ»، أي: نَعَمَك اللهُ (١٢).

مقارِنَي أَلْ أَو مضافين لما ... قارنها كنِعْم عُقْبَى الكُرَما

---

(١) وهي قولهم: نِعْما رجلَيْن، ونِعْموا رجالًا. ينظر: مجالس ثعلب ٢٧٣، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٣٩٠، ٤٢٢، والإنصاف ١/ ٨٦.
(٢) الحاشية في: ٩١، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٤٨٧، ولم يعزها لابن هشام.
(٣) معاني القرآن ٢/ ١٤١.
(٤) ١٢٦.
(٥) ٣/ ٥.
(٦) ينظر: الإنصاف ١/ ٨١، والتبيين ٢٧٤.
(٧) الحاشية في: ٩١، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٤٨٧، ولم يعزها لابن هشام.
(٨) شرح عمدة الحافظ ٢/ ١٧٥.
(٩) الحاشية في: ٩١.
(١٠) بعض حديث نبوي أخرجه أبو داود ٣٥٤ والترمذي ٤٩٧ والنسائي ١٣٨٠ من حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه، وهو بتمامه: «من توضَّأ يوم الجمعة فبها ونِعْمَتْ، ومن اغتسل فهو أفضل».
(١١) إصلاح غلط المحدثين ٢٤، ٢٥.
(١٢) الحاشية في: ٩٠.