كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

أبنية المصادر - ج: 1 - ص: 823

وقد يُغني عن "فَعَالةٍ" غيرُ "فَعْل" (١) و"فِعَلٍ"، كـ: جَمُلَ جَمَالًا، وشَرُفَ شَرَفًا (٢).

وما أَتى مُخالِفًا لما مَضَى ... فبابُه النَقْلُ كسُخْطٍ ورِضى (٣)

(خ ٢)

* ممَّا أتى مخالفًا ما مضى: فَرِكَت المرأةُ زوجَها فِرْكًا، والقياسُ: فَرْكًا، وفَرِكتْه فُرُوكًا، والقياسُ: فِرْكا (٤) (٥).

وغير ذي ثلاثة مقيس ... مصدره كقدس التقديس

(خ ٢)

* "فَعَّلَ" له مصادرُ:

أحدها: "التَّفْعِيلُ"، كـ: التَّعْلِيم، والتَّكْلِيم.

والثاني: "التَّفْعِلةُ"، كـ: التَّبْصِرة، والتَّكْرِمة، والتَّجْرِبة.

والثالث: "الفِعَّالُ"، نحو: {وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا} (٦).

والرابع: "الفِعَالُ"، قال (٧):

فَصَدَقْتُهُ وَكَذَبْتُهُ ... وَالمَرْءُ يَنْفَعُهُ كِذَابُهْ (٨)

---

(١) كذا في المخطوطة مضبوطًا، والصواب ما في شرح العمدة: فُعْلٍ.
(٢) الحاشية في: ٧٨.
(٣) كذا في المخطوطة، والوجه: رضا، لأنه ثلاثي، وألفه عن واو.
(٤) كذا في المخطوطة مضبوطًا، والصواب: فَرْكًا؛ لأن "فَعْلًا" قياس مصدر الثلاثي المتعدي.
(٥) الحاشية في: ٧٨، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٤٥٠.
(٦) النبأ ٢٨.
(٧) هو الأعشى، ولم أقف عليه في ديوانه المطبوع.
(٨) بيت من مجزوء الكامل. ينظر: مجاز القرآن ٢/ ٢٨٣، والألفاظ ١٧٥، والكامل ٢/ ٧٤٧، والزاهر ٢/ ١٣٥، والمحكم ٦/ ١٨٩.