كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الإضافة - ج: 1 - ص: 731

.................. ... وَسِوَاكَ مَانِعُ فَضْلَهُ المُحْتَاجِ (١)

الثالث (٢): الفصل بالقَسَم، نحو: صَوْتَ -واللهِ- رَبِّها (٣)، ونحو: هذا غلامُ -واللهِ- زيدٍ (٤)، وإذا جاء: اشتريته بوالله درهمٍ (٥)؛ فهذا أَحْرى (٦).

* المُتَنَبِّي:

حَمَلْتُ إِلَيْهِ مِنْ ثَنَائِي حَدِيقَةً

سَقَاهَا الحِجَى (٧) سَقْيَ الرِّيَاضَ السَّحَائِبِ (٨) (٩)

* قولُه: «مضافٍ»: أي: من المضاف إليه، فحُذف؛ للعلم به (١٠).

* قولُه: «شِبْهِ فعلٍ» يدخُل تحته: المصدرُ، والوصفُ، نحو: {قَتْلُ أَوْلَادَهُمْ

---

(١) عجز بيت من الكامل، لم أقف له على نسبة، تقدَّم قريبًا.
(٢) كذا في المخطوطة، والوجه: الثالثة.
(٣) بعض قول للعرب حكاه أبو عبيدة، وهو بتمامه: إنَّ الشاة لتجترُّ، فتسمع صوتَ -والله- ربِّها، وفي رواية: إنَّ الشاة تسمع صوتَ -قد عَلِمَ اللهُ- ربِّها، فتُقْبِل إليه وتثغو. ينظر: الإنصاف ٢/ ٣٥٢، وضرائر الشعر ١٩٩، وشرح التسهيل ٣/ ١٩٤، وشرح عمدة الحافظ ١/ ٤٦٣، والتذييل والتكميل ١١/ ٣٢٧.
(٤) قول للعرب رواه الكسائي. ينظر: الإنصاف ٢/ ٣٥٢، وشرح التسهيل ٣/ ١٩٤، وشرح الكافية الشافية ٢/ ٩٩٣، وارتشاف الضرب ٤/ ١٨٤٥.
(٥) قول للعرب رواه الكسائي. ينظر: شرح الكافية الشافية ٢/ ٨٣٢، والتذييل والتكميل ١١/ ٣٢٧.
(٦) الحاشية في: ٦٧.
(٧) كذا في المخطوطة، والوجه: الحِجَا؛ لأنه ثلاثي واوي اللام.
(٨) بيت من الطويل. الحِجَا: العقل. الشاهد: الفصل بين المصدر المضاف "سقي" وفاعلِه المضاف إليه "السحائب" بمفعوله "الرياض"، وهو جائز عند الناظم. ينظر: الديوان ٢١٢، وشرح الديوان للواحدي ٣٣٣، وضرائر الشعر ١٩٨، وارتشاف الضرب ٤/ ١٨٤٦.
(٩) الحاشية في: ٦٧.
(١٠) الحاشية في: ٦٧.