كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

ظن وأخواتها - ج: 1 - ص: 474

* ابنُ عَطِيَّةَ (١): وقالت عائشةُ رضي الله عنها: الرؤيا رؤيا منامٍ (٢).

وهذه الآية (٣) تقضي بفساده؛ لأن رؤية المنام لا فتنةَ فيها، وما كان أحدٌ لينكرَها. انتهى.

ليس كذلك، بل تكون فتنةً إذا رأى ... (٤)، فكذَّبه ... (٥) فيه، وقالوا ... (٦) (٧).

* ح (٨) في: {إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا} الآيةَ (٩): "قليلًا" و"كثيرًا" حالان. انتهى.

وهو حقٌّ؛ لأن "أرى" منقولٌ من "رأى" البَصَريةِ، فتعدَّت إلى اثنين.

وقال بعضهم (١٠): إن "أرى" الحُلْميةَ تتعدَّى لثلاثةٍ، فـ"كثيرًا" و"قليلًا" عنده مفعولٌ ثالثٌ.

وجوازُ حذفِ هذا المفعولِ اقتصارًا واختصارًا يَرِدُ عليه، نحو: رأيت زيدًا في النوم، وأرانيه اللهُ في النوم (١١).

---

(١) المحرر الوجيز ٣/ ٤٦٨.
(٢) لم أقف عليه بهذا اللفظ، وأخرجه الطبري في جامع البيان ١٤/ ٤٤٥، بلفظ: ما فُقد جسد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكنَّ الله أسرى بروحه.
(٣) يريد: قوله تعالى في سورة الإسراء ٦٠: {وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ}.
(٤) موضع النقط مقدار كلمتين انقطعتا في المخطوطة.
(٥) موضع النقط مقدار كلمتين انقطعتا في المخطوطة.
(٦) موضع النقط مقدار كلمتين انقطعتا في المخطوطة.
(٧) الحاشية في: ١٠/أ.
(٨) البحر المحيط ٥/ ٣٣٠.
(٩) الأنفال ٤٣، وتمامها: {إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ}.
(١٠) ينظر: شرح التسهيل ٢/ ١٠٢، والتذييل والتكميل ٦/ ١٧٠.
(١١) الحاشية في: ١٠/أ.