كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

إن وأخواتها - ج: 1 - ص: 445

فَإِنَّكَ مَنْ حَارَبْتَهُ ... ...

البيتَ؛ عندي أحسنُ (١).

ولا يلي ذا اللامَ ما قد نفيا ... ولا من الأفعال ما كرضيا

(خ ١)

* [«ما قد نُفِيَا»]: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ} (٢) (٣).

* [«ما قد نُفِيَا»]: وشذَّ:

وَأَعْلَمُ أَنَّ تَسْلِيمًا وَتَرْكًا ... لَلَا مُتَشَابِهَانِ وَلَا سَوَاءُ (٤) (٥)

* [«ما قد نُفِيَا»]: قالوا: لأن من أدوات النفي "لا"، فلو أدخلوا اللام معها أدَّى إلى الجمع بين مثلين، وطردوا البابَ في غيرها.

ونظيرُه: مَنْعُهم: مررت بك وزيدٍ؛ لأن حق المعطوفِ بالواو أن يكون جائزَ التقدُّمِ وتأخُّرِ المتبوعِ، وحملوا الباقيَ في المنع عليها، وأيضًا: الضميرُ لا يُنعَت؛ لأنه ... (٦)، وحملوا صفاتِ المدح والذم على صفات البيان (٧).

* [«ما قد نُفِيَا»]: ولا ما تقدَّم معمولُه عليه (٨).

---

(١) الحاشية في: ٤٦.
(٢) النساء ٤٨، ١١٦.
(٣) الحاشية في: ٩/أ.
(٤) بيت من الوافر، لأبي حِزَام غالب بن الحارث العُكْلي. ينظر: المحتسب ١/ ٤٣، وسر صناعة الإعراب ١/ ٣٧٧، وشرح التسهيل ٢/ ٢٧، والتذييل والتكميل ٥/ ١١٥، والمقاصد النحوية ٢/ ٧٣١، وخزانة الأدب ١٠/ ٣٣٠.
(٥) الحاشية في: ٩/أ.
(٦) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(٧) الحاشية في: ٩/أ.
(٨) الحاشية في: ٩/أ.