كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الموصول - ج: 1 - ص: 287

بفعلٍ ووصفٍ، وإذا كان المحكومُ ... (١) فقد يكون الحكمُ فيهما على السواء، وقد يكون أحدُهما أكثرَ من الآخر (٢) (٣).

* ع: اشتَرطوا أيضًا في جواز حذف المنصوب: أن لا يكون ثَمَّ ضميرٌ يصلح للربط، نحو: جاءني الذي ضربته في داره، وينبغي أن يستثنى منه: جاءني الذي ضربت لسُوءِ أدبه؛ إذ لا إلباسَ.

ولهم أن يقولوا -إن ثَبَتَ أن العرب لا تحذفه-: إنهم طَرَدوا البابَ (٤).

* ع: أجاز ابنُ جِنِّي (٥) أن يُحذف منفصلًا، قاله في:

بِإِدْرَاكِي الَّذِي كُنْتُ طَالِبَا (٦)

ورأيته لأبي البَقَاء (٧) في: {وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ} (٨)، قدَّره بالوجهين (٩).

ع: والعلَّةُ التي مَنَع النحاةُ بها ذلك ضعيفةٌ (١٠).

---

(١) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(٢) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٣) الحاشية في: ٥/ب.
(٤) الحاشية في: ظهر الورقة الثانية الملحقة بين ٥/ب و ٦/أ.
(٥) التنبيه على شرح مشكلات الحماسة ٤٤.
(٦) بعض بيت من الطويل، لسعد بن ناشب المازني، وهو بتمامه:
ويَصغُر في عيني تِلادي إذا انثَنَتْ ... يميني بإدراكي الذي كنتُ طالبا
ينظر: الشعر والشعراء ٢/ ٦٨٥، وشرح الحماسة للمرزوقي ١/ ٦٩، وشرح التسهيل ١/ ٢٠٥، والتذييل والتكميل ٣/ ٧٥، وتخليص الشواهد ١٦٣، والمقاصد النحوية ١/ ٤٣٦، وخزانة الأدب ٨/ ١٤١.
(٧) التبيان في إعراب القرآن ١/ ١٨.
(٨) البقرة ٣، والأنفال ٣، والحج ٣٥، والقصص ٥٤، والسجدة ١٦، والشورى ٣٨.
(٩) متصلًا ومنفصلًا، أي: رزقناهموه، ورزقناهم إياه.
(١٠) الحاشية في: ظهر الورقة الثانية الملحقة بين ٥/ب و ٦/أ.