كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الموصول - ج: 1 - ص: 277

بدليل الكثرة، وقد وصلوا بالاسمية في قوله (١):

مِنَ القَوْمِ الرَّسُولُ اللهِ مِنْهُمْ (٢)

وبالظرف، كقوله (٣):

مَنْ لَا يَزَالُ شَاكِرًا عَلَى المَعَهْ (٤)

ويدلُّك أيضًا على أن الأصل في الصلة أن تكون جملةً: أن صلة "أَلْ" لا تكون صفةً خُلِعت عن الوصف؛ لأنها لا تُقدَّر بالجملة (٥).

(خ ٢)

* [«قَلّْ»]: وقيل: ضرورة، على أنها "أَلْ" الموصولة، وقيل: على أنها بقيةُ "الذي"، وقيل: "أَلْ" الموصولة، وإنما بقية "الذي"، وقال (٦) ابنُ عُصْفُورٍ في:

مِنَ القَوْمِ الرَّسُولُ اللهِ مِنْهُمْ (٧)

---

(١) لم أقف له على نسبة.
(٢) صدر بيت من الوافر، وعجزه:
... لهم دانت رقابُ بني معدّ
ينظر: لغات القرآن للفراء ١٢١، واللامات ٥٤، والإنصاف ٢/ ٤٢٥، وشرح جمل الزجاجي ١/ ١١٣، ١٧٩، ٢/ ٦٠٢، وشرح التسهيل ١/ ٢٠٢، وشرح الكافية الشافية ١/ ٣٠١، والتذييل والتكميل ٣/ ٦٨، ومغني اللبيب ٧٢، والمقاصد النحوية ١/ ٤٤٢، وخزانة الأدب ١/ ٣٣، ٥/ ٤٨٣.
(٣) لم أقف له على نسبة.
(٤) بيت من مشطور الرجز. ينظر: شرح التسهيل ١/ ٢٠٣، والتذييل والتكميل ٣/ ٦٩، وارتشاف الضرب ٢/ ١٠١٤، ٢/ ٢٤٥١، ومغني اللبيب ٧٢، والمقاصد النحوية ١/ ٤٤١، وخزانة الأدب ١/ ٣٢.
(٥) الحاشية في: ٥/ب.
(٦) كذا في المخطوطة، ولعل صوابه: «وإنها بقية "الذين"، قاله»، كما يفهم من ضرائر الشعر ٢٨٩.
(٧) صدر بيت من الوافر، لم أقف له على نسبة، تقدم قريبًا.