كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

أسماء الإشارة - ج: 1 - ص: 255

«وبه الكافَ»: أي: بما ذكرت، وهو "هُنَا" و"هَاهُنَا".

«أو "هَنَّا"»: الفتح والتشديد، ويؤخذ ... (١).

«أو بـ"هُنَالِكَ"»: ... (٢) جواز دخولِ اللام، فيؤخذ في الجميع.

«أو "هِنَّا"»: يؤخذ على الجميع أيضًا (٣).

(خ ٢)

* [«أو بـ"ثَمَّ" فُهْ»]: {وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ} (٤)، {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} (٥)، ومنه: {وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ} (٦)، أي: النعيم (٧)، أي: وإذا حَصَلَت لك رؤية النعيم، فالحذف اقتصار، وعلى الأول (٨) اختصار، وقولُ بعضهم: إن "ثَمَّ" مفعولُ الرؤيةِ خطأٌ؛ لأنها لا تتصرَّف (٩).

---

(١) موضع النقط مقدار كلمتين انطمستا في المخطوطة.
(٢) موضع النقط مقدار كلمتين انطمستا في المخطوطة.
(٣) الحاشية في: ٤/ب.
(٤) الشعراء ٦٤.
(٥) البقرة ١١٥.
(٦) الإنسان ٢٠، وتمامها: {وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا}.
(٧) هذا مفعول "رأيت" الأولى.
(٨) أي: على تأويله بـ: وإذا رأيت ثَمَّ الموعود به. ينظر: التذييل والتكميل ٣/ ٢١١.
(٩) الحاشية في: ١٦.