في حذفه الباءَ الأولى ... (٣) مفتوحة كما كانت؛ تنبيهًا على الأصل، وإلا لوجب عليه أن يسكن، كما في:"هَلْ" و"بَلْ"، وذلك نظيرُ تصحيحِ: حَوِلَ، وعَوِرَ؛ لأنهما بمعنى: احْوَلَّ، واعْوَرَّ، هذا كلُّه قولُ ابنِ جِنِّي (٤).
وقال أبو عَلِيٍّ (٥): إنَّ: «حِيرِيْ دَهْرٍ» من تسكين المنصوبِ من باب:
... ... عَفَتْ إِلَّا أَثَافِيْهَا (٦)
وما ذَكَره أبو الفَتْح من أنه من باب إبقاءِ الشيءِ على ما كان؛ تنبيهًا عليه؛ أَوْلى (٧).
* ع: تقولُ في المنقوص: هذه ثمانيْ رِخَال (٨)، ومررت بثمانيْ رِخَال، ورأيت ثمانيَ
(١) انطمست في المخطوطة، ولعلها كما أثبت. (٢) بعض بيت من الكامل، وهو بتمامه: أزُهيرُ إنْ يَشِبِ القَذَالُ فإنني ... رُبَ هَيْضَلٍ مَرِسٍ لَفَفْتُ بهَيْضَل هَيْضَل: جماعة يُغزى بهم. ينظر: شرح أشعار الهذليين ٢/ ٨٩، ومجالس ثعلب ٢٦٩، ومعاني القرآن وإعرابه ٣/ ١٧٢، وكتاب الشعر ١/ ٧٣، والخصائص ٢/ ٤٤٢، وأمالي ابن الشجري ٢/ ١٧٩، ٣/ ٤٨، والممتع ٢/ ٦٢٧، والتذييل والتكميل ١١/ ٢٨٣، وخزانة الأدب ٩/ ٥٣٥. (٣) موضع النقط مقدار ثلاث كلمات انطمست في المخطوطة. (٤) المحتسب ٢/ ٣٤٣، ٣٤٤، والخصائص ٣/ ٣٢٧. (٥) الحجة ١/ ٩٢، ٤١٥. (٦) بعض بيت من البسيط، لبعض السعديين، وقيل: للحطيئة، وهو بتمامه: يا دارَ هندٍ عفتْ إلا أثافيها ... بين الطوِيِّ فصاراتٍ فواديها عَفَت: اندرست، وأثافيها: جمع أُثْفيَّة، وهي الحجارة التي يُنصَب عليها القِدْر. ينظر: ديوان الحطيئة بشرح ابن السكيت ٢٨٠، وبشرح السكري ١١١، والكتاب ٣/ ٣٠٦، وكتاب الشعر ١/ ١٩٥، والمحتسب ١/ ١٢٦، ٢/ ٣٤٣، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٢١، وضرائر الشعر ٩٢، وشرح شواهد شرح الشافية ٤١٠. (٧) الحاشية في: ٣/أ. (٨) جمع: رِخْلة، وهي الأثنى من أولاد الضأن. ينظر: القاموس المحيط (ر خ ل) ٢/ ١٣٢٩.