كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

همز الوصل - ج: 2 - ص: 1581

وَمَا أَنَا بِالمَخْسُوسِ فِي جِذْمِ مَالِكٍ

-أي: أَصْل (١) -

وَلَا مَنْ تَسَمَّى ثُمَّ يَلْتَزِمُ الإِسْمَا (٢) (٣)

وأَيمنٌ وهَمْزُ أَلْ وَيُبْدَلُ ... مَدًا فِي الاسْتِفْهامِ أَو يُسَهَّلُ

(خ ١)

* صوابُه:

«وايْمُنُ همزُ "أَلْ" كَذَا ويُبْدَلُ» (٤) (٥)

* [«هَمْزُ "أَلْ"»]: أَوْلى من قول غيره: والهمزةُ المصاحبة للام التعريف؛ لأن هذا لا يدخل فيه همزُ "أَلْ" الموصولة (٦).

(خ ٢)

* قُرئ: {آسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ} (٧)، وهي مُشْكِلة، وحكاها في "الكَشَّاف" (٨) عن أبي جَعْفَرٍ (٩)، وقال: هي إشباعٌ لهمزة الاستفهام؛ لا (١٠) للإظهار والبيان، لا قلبٌ لألف الوصل، كما في: {آلسِّحْرُ} (١١) (١٢).

---

(١) ينظر: العين ٦/ ٩٧، وجمهرة اللغة ١/ ٣١٠.
(٢) بيت من الطويل. المخسوس: المرذول. ينظر: الديوان ٢٤٣، والأغاني ٤/ ٤٣٦، ٢١/ ٧٣، والصحاح (س م ا) ٦/ ٢٣٨٣.
(٣) الحاشية في: ٢٠٤.
(٤) هو كذلك في نسخ الألفية العالية التي اعتمدها محققها. ينظر: الألفية ١٨٠، البيت ٩٤٢.
(٥) الحاشية في: ٤٠/أ.
(٦) الحاشية في: ٤٠/أ.
(٧) المنافقون ٦.
(٨) ٤/ ٥٤٣.
(٩) ينظر: مختصر ابن خالويه ١٥٧، وشواذ القراءات للكرماني ٤٧٤.
(١٠) كذا في المخطوطة، والصواب ما في الكشاف بحذفها.
(١١) يونس ٨١، وهي قراءة أبي عمرو. ينظر: السبعة ٣٢٨، والإقناع ٢/ ٦٦١.
(١٢) الحاشية في: ٢٠٥.