كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

التصريف - ج: 2 - ص: 1567

واعلمْ (١) أنهم اختَلفوا في: وَرَنْتَل (٢)؛ فقال ابنُ جِنِّي (٣): فيه طرفان:

أحدهما: أن تدَّعي أنها (٤) أصل في ذوات الأربعة غيرَ مكررة، وذلك معدوم.

والآخَر: أن تجعلها زائدةً أوَّلًا، وذلك معدوم.

فيجب حَمْلُها على أقل الوجهين فُحْشًا، وهو أصليَّتُها مع عدم التكرير؛ لأنها قد توجد أصلًا في ذوات الأربعة على وجهٍ ما، نحو: الوضوضة (٥)، وأما زيادتها أوَّلًا فغير موجود أَلْبَتَّةَ، فحُملت على أحسن الأقبحَيْن (٦).

(خ ٢)

* وحيث ثَبَت أن الألف غير زائدة فهي منقلبة عن ياء، كـ: باعَ، ونابٍ، أو واوٍ، كـ: قالَ، وبابٍ (٧).

* مسألةٌ: لزيادة الألف شرط واحد، وهو مصاحبتها أكثرَ من أصلين.

ولزيادة الياء ثلاثة شروط:

أحدها: مصاحبتها أكثرَ من أصلين، فخرج: يَد، ويوم.

والثاني: أن لا تكون الكلمة مبنيةً من حرفين بالتضعيف، كـ: يُؤْيُؤ (٨).

الثالث: أن لا تتصدَّر على أكثرَ من ثلاثة أصول في غير مضارع.

ولزيادة الواو شروط:

---

(١) كذا في المخطوطة متصلًا بالكلام السابق، وحقُّه أن يكون عند البيت الآتي، كما سيأتي مضمونه في حاشية المخطوطة الثانية.
(٢) هي الداهية، والأمر العظيم. ينظر: القاموس المحيط (و ر ن ت ل) ٢/ ١٤٠٩.
(٣) الخصائص ١/ ٢١٣، ٢١٤.
(٤) أي: الواو.
(٥) كذا في المخطوطة معجمًا، ولم أقف عليه، ولعل الصواب ما في الخصائص: الوَصْوَصة، وهي النظر من خَرْق الستر بمقدار العين. ينظر: القاموس المحيط (و ص ص) ١/ ٨٦٠.
(٦) الحاشية في: ٣٩/ب.
(٧) الحاشية في: ٢٠١.
(٨) هو طائر. ينظر: القاموس المحيط (ي أ ي أ) ١/ ١٢٧.