كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الوقف - ج: 2 - ص: 1523

ولولا نيَّةُ المضاف إليه لأَتَى بالنون (١).

(خ ٢)

* قال (٢):

بَلْ جَوْزِ تَيْهَاءَ كَظَهْرِ الحَجَفَتْ (٣)

وبهذه اللغة قرأ نافِعٌ وابنُ عامِرٍ وعاصِمٌ وحَمْزةُ (٤) فيما كُتب بالتاء، نحو: {امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ} (٥)، وهي لغة حِمْيَر (٦)، ومنه: قولُ بعض ملوكِهم للذي قال: ثِبْ، يريد بذلك: اجلسْ، فظنَّ المقولُ له أنه يريد بذلك الطفور (٧)، فألقى نفسه من ذروة الجبل إلى حَضِيضه -قال الجَوْهَريُّ (٨) عن الأَصْمَعيِّ (٩): فتكسَّر، وقال ابنُ طَرِيفٍ (١٠): فمات-: ليس عنده عَرَبِيَّت، يريد: عربيَّة (١١).

وقد حَكِيتُ الحكايةَ بالنصَّين في باب النائب عن الفاعل (١٢) (١٣).

---

(١) الحاشية في: ٣٨/أ.
(٢) هو سُؤْر الذئب، وقيل: بعض الطائيين.
(٣) بيت من مشطور الرجز، تقدَّم قريبًا.
(٤) ينظر: جامع البيان للداني ٢/ ٧٩٨، والإقناع ١/ ٥١٣، ٥١٤.
(٥) التحريم ١٠.
(٦) ينظر: الجمل المنسوب للخليل ٢٧٢، ومصادر الحكاية الآتية.
(٧) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب ما في بعض مصادر الحكاية: الوثوب.
(٨) الصحاح (و ث ب) ١/ ٢٣١.
(٩) ينظر: إصلاح المنطق ١٢٣، والخصائص ٢/ ٣٠، والمحكم ٣/ ٣٣٦، والمخصص ٣/ ٣٣٢.
(١٠) لم أقف على حكايته.
(١١) ينظر: إصلاح المنطق ١٢٣، والخصائص ٢/ ٣٠، والصاحبي ٣١، ١٣٨، والمحكم ٣/ ٣٣٦، ١٠/ ٢١٩، والمخصص ٣/ ٣٣٢، ٥/ ٥٨.
(١٢) لم يتقدَّم من ذلك شيء في هذه النسخة، فلعله مما طواه الناسخ.
(١٣) الحاشية في: ١٨٨.