كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

عوامل الجزم - أما ولولا ولوما - ج: 2 - ص: 1313

................... ... هَلَّا التَّقَدُّمُ وَالقُلُوبُ صِحَاحُ (١)

أي: هلَّا كان التقدُّمُ.

ومِنْ مُثُل المنصوب:

أَلَا رجلًا جزاه اللهُ خيرًا (٢)

عند س (٣) والخَلِيل (٤)، وقال يُونُسُ (٥): إن الهمزة للاستفهام، و"لا" للنفي، وإنَّ معناهما الآن: التمنِّي، وإنَّ "رجلًا" نُوِّنَ ضرورةً، وعندهما أنَّ التقدير: أَلَا تُرُوني رجلًا؟ (٦)

* قولُه: «أو بظاهرٍ مُؤَخَّر»: أحسنُ ما يُمثَّل له بهذا هو: {وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ} (٧)، ويكون التقليل في التالي في الاستعمال، فإن ... (٨) الظرف فقط، وهو قليل بالنسبة إلى الأسماء، وقد أَجروا (٩) الجارَّ والمجرورَ مُجراه، كقول (١٠) بعضهم: «لو لَكَ أَعْوِي ما عَوَيْتُ» (١١)، إلا أن هذا في "لَوْ"، وهي كـ"لولا" في الاختصاص بالفعل، فأما: لولا زيدًا ضربت؛ فنادرٌ ضعيفٌ، وكذا: لولا زيدًا ضربته.

---

(١) عجز بيت من الكامل، لم أقف له على نسبة، وصدره:
الآنَ بعد لَجَاجَتي تَلْحُونني ... ...
ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ١٩٨، ومجالس ثعلب ٦٠، وسفر السعادة ٢/ ٧٥٩، وشرح الكافية الشافية ٣/ ١٦٥٣، والمقاصد النحوية ٤/ ١٩٧٦.
(٢) صدر بيت من الوافر، لعمرو بن قعاس المرادي، تقدَّم في باب "لا" التي لنفي الجنس.
(٣) الكتاب ٢/ ٣٠٨.
(٤) ينظر: الكتاب ٢/ ٣٠٨.
(٥) ينظر: الكتاب ٢/ ٣٠٨، ٣٠٩.
(٦) الحاشية في: ٣١/أ.
(٧) النور ١٦.
(٨) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(٩) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(١٠) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(١١) من أمثال العرب، تقدَّم قريبًا.