كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

البدل - ج: 2 - ص: 1112

(خ ٢)

* {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ} (١): فا (٢): يجوز كون "ذلك" الثانيةِ بدلًا من الأولى، ولا يجوز في "بما عَصَوا" إبدالُه من "بأنهم كانوا يكفرون"؛ لأن "بما عَصَوا" أعمُّ.

فا (٣): يجوز في: {أَمَنَةً نُعَاسًا} (٤) كونُ الثاني بدلًا أو مفعولًا به، والأَمَنَةُ مفعولٌ له، أي: أنزل الأَمَنَةَ نعاسًا، ويجوز العكسُ، أي: أنزل النعاسَ أَمَنَةً (٥).

ومن ضميرِ الحاضِرَ (٦) الظاهرَ لا ... تُبدِلْهُ إِلّا ما إِحَاطَةً جَلَا

(خ ١)

* أجاز الكوفيون (٧) والأَخْفَشُ (٨) ذلك دون شرطٍ، قال (٩):

بِكُمْ قُرَيْشٍ كُفِينَا كُلَّ مُعْضَلَةٍ (١٠) ... وَأَمَّ نَهْجَ الهُدَى مَنْ كَانَ ضِلِّيلَا (١١)

---

(١) البقرة ٦١، وتمامها: {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ}.
(٢) الظاهر من إطلاقه هذا الرمز أن يريد به الفارسي، ولم أقف على كلامه، وهو في: جواهر القرآن للباقولي (إعراب القرآن المنسوب للزجاج) ٢/ ٥٨٩.
(٣) لم أقف على كلامه.
(٤) آل عمران ١٥٤.
(٥) الحاشية في: ١٢٠.
(٦) كذا في المخطوطة، ولعله سهو، والصواب ما في نسخ الألفية العالية: الحاضِرِ. ينظر: الألفية ١٣٩، البيت ٥٦٩.
(٧) ينظر: شرح جمل الزجاجي ١/ ٢٩٠، وشرح التسهيل ٣/ ٣٣٤، والتذييل والتكميل ١٣/ ٢٢.
(٨) معاني القرآن ١/ ٢٩٣.
(٩) لم أقف له على نسبة.
(١٠) كذا في المخطوطة مضبوطًا.
(١١) بيت من البسيط. ينظر: شرح التسهيل ٣/ ٣٣٥، والتذييل والتكميل ١٣/ ٢٢.