كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

العطف - عطف النسق - ج: 2 - ص: 1066

خيّر أَبِحْ قسِّمْ بأو وأبهم ... واشكُكْ وإِضراب به أيْضا نمي

(خ ١)

* [«خَيِّرْ أَبِحْ قَسِّمْ»]: إن عطفت في الطلب (١).

(خ ٢)

* [«خَيِّرْ»]: ع: قُدِّمَ (٢) التخييرُ؛ لأن "أَمْ" تأبى (٣) الجمعَ، بخلاف الإباحة فلا تنافيه، و"أَوْ" موضوعةٌ لأحد الشيئين، فمعنى التخيير بها أمَسُّ، وأمثلتُه: كُلْ سمكًا أو اشربْ لبنًا، تزوَّجْ هندَ أو أختَها، خُذْ من مالي درهمًا أو دينارًا.

فأما: {أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ} (٤)، وقولُهم: إن "أَوْ" للتخيير؛ فإنه يمتنع الجمعُ على أن يكون كلٌّ كفارةً (٥).

* [«أَبِحْ»]: جالِسِ الحَسَنَ أو ابنَ سِيرِينَ، اقرَأْ فِقْهًا أو حديثًا، {إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ} (٦) (٧).

* [«قَسِّمْ»]: {مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى} (٨)، {غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا (٩)} (١٠) (١١).

---

(١) الحاشية في: ٢٤/أ.
(٢) كذا في المخطوطة مضبوطًا.
(٣) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب: تنافي.
(٤) المائدة ٨٩، وتمامها: {فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ}.
(٥) الحاشية في: ١١٤.
(٦) النور ٣١.
(٧) الحاشية في: ١١٤.
(٨) آل عمران ١٩٥، والنساء ١٢٤، والنحل ٩٧، وغافر ٤٠.
(٩) في المخطوطة: فقير، وهو خطأ.
(١٠) النساء ١٣٥.
(١١) الحاشية في: ١١٤.