كتاب إكمال تهذيب الكمال - التراجم الساقطة من حرف الحاء

من اسمه حفص - ١٥٥ - (خ م مد س ق) حفص بن ميسرة العقيلي، أبو عمر الصنعاني الشامي: - ص: 256

وقال: من ثقات الشاميين الذين يجمع حديثهم، غير أن الشيخين لم يخرجا عنه (١).

وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: أبو معيد كان يرى القدر، ليس بذاك، دمشقي (٢).

١٥٥ - (خ م مد س ق) حفص بن ميسرة العقيلي، أبو عمر الصنعاني الشامي (٣):

قال أحمد والبخاري (٤) وأبو عبد الرحمن (٥): إنه من صنعاء الشام. وقال أبو حاتم: إنه من صنعاء اليمن (٦). قال أبو القاسم: وهو أشبه بالصواب، كذا ذكره المزي (٧)، ويشبه أن يكون الأشبه قول أحمد ومن بعده لأمرين:

الأول: كثرة من قاله أيضا غيرهم (٨)، فمنهم: أبو موسى الزمن وعمرو بن

---

(١) "المستدرك" (١/ ٤١٢).
(٢) "التاريخ الكبير" للبخاري (٢/ ٣٦٤)، "الكامل" لابن عدي (٢/ ٣٩٤)، "الجرح والتعديل" (٣/ ١٨٦) وفيه: عن ابن معين: حفص بن غيلان: ثقة. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن أبي معيد حفص بن غيلان، فقال: يكتب حديثه، ولا يحتج به. ونقل عن أبي زرعة قوله: دمشقي صدوق. "تهذيب الكمال" (٧/ ٧٠)، "تهذيب التهذيب" (١/ ٦٣١)، ولم أقف على قول أبي داود عند الآجري.
(٣) له ترجمة في "التاريخ الكبير" للبخاري (٢/ ٣٦٩)، وفي "تهذيب الكمال" (٧/ ٧٣)، وفي "تهذيب التهذيب" (١/ ٦٣٢).
(٤) "التاريخ الكبير" (٢/ ٣٦٩).
(٥) يعني به النسائي، وهو مصرح به في "تهذيب التهذيب" (١/ ٦٣٢).
(٦) "الجرح والتعديل" (٣/ ١٨٧).
(٧) "تهذيب الكمال" (٧/ ٧٣).
(٨) قال الحافظ في "التهذيب" (١/ ٦٣٢): وكونه من صنعاء الشام عليه الأكثر كالفلاس ومحمد بن المثنى ويعقوب بن سفيان وغيرهم، وصنيع ابن أبي داود يدل على أنه عنده من صنعاء اليمن.