كتاب مسند الدارمي - ت الزهراني

كتاب الصلاة والطهارة - ٢٤٢ - باب قدر القراءة في العشاء - ج: 1 - ص: 416

١٣١٦ - (٢) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ: " أَنَّهُ سَمِعَ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ " (١).

[ب ١٢٧٠، د ١٣٣٢، ع ١٢٩٥، ف ١٤٠٩، م ١٢٩٨] تحفة ٣١٨٩، إتحاف ٣٩٠١.

٢٤٢ - باب قَدْرِ الْقِرَاءَةِ فِي الْعِشَاءِ

١٣١٧ - (١) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: " أَنَّ مُعَاذاً كَانَ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، ثُمَّ يَأْتِي قَوْمَهُ فَيُصَلِّي بِهِمْ، فَجَاءَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَصَلَّى الْعَتَمَةَ فَقَرَأَ الْبَقَرَةَ، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَصَلَّى ثُمَّ ذَهَبَ، فَبَلَغَهُ أَنَّ مُعَاذاً يَنَالُ مِنْهُ، فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - " فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لِمُعَاذٍ: «فَاتِناً فَاتِناً فَاتِناً، أَوْ فَتَّاناً فَتَّاناً فَتَّاناً» ثُمَّ أَمَرَهُ بِسُورَتَيْنِ مِنْ وَسَطِ الْمُفَصَّلِ (٢).

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: [نَأْخُذُ بِهَذَا] (٣).

[ب ١٢٧١، د ١٣٣٣، ع ١٢٩٦، ف ١٤١٠، م ١٢٩٩] تحفة ٢٥٥٢، إتحاف ٣٠١٩.

٢٤٣ - باب قَدْرِ الْقِرَاءَةِ فِي الْفَجْرِ

١٣١٨ - (١) أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَمِّي يَقُولَ: " إِنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَسَمِعَهُ يَقْرَأُفِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الصُّبْحِ {وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ} (٤).

قَالَ شُعْبَةُ: وَسَأَلْتُهُ مَرَّةً أُخْرَى فَقَالَ: سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ بِقَاف " (٥).

[ب ١٢٧٢، د ١٣٣٤، ع ١٢٩٧، ف ١٤١١، م ١٣٠٠] تحفة ١١٠٨٧، إتحاف ١٦٣٣٧.

---

(١) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (٧٦٥) ومسلم حديث (٤٦٣) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث ٣٥٠، ٣٥١).
(٢) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (٧٠٠) ومسلم حديث (٤٦٥) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث ٢٦٦).
(٣) ليست في (ت، ك).
* ت ٩٧/ب.
(٤) الآية (١٠) منسورة: ق، والحديث رجاله ثقات، وأخرجه مسلم حديث (٤٥٧).
(٥) لافرق فقد أخبر بالآية التي سمعها أول وهلة، ولا ينافي قراءته للسورة كاملة.