كتاب مسند الدارمي - ت الزهراني

كتاب الصلاة والطهارة - ١٧٢ - باب اغتسال الحائض إذا وجب الغسل عليها قبل أن تحيض - ج: 1 - ص: 369

١٧٢ - باب اغْتِسَالِ الْحَائِضِ إِذَا وَجَبَ الْغُسْلُ عَلَيْهَا قَبْلَ أَنْ تَحِيضَ

١١٦٦ - (١) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ (١).

١١٦٧ - (٢) وَالزُّهْرِيِّ قَالَا: " الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ وَالْحَيْضِ وَاحِدٌ " (٢).

[ب ١١٣٤، د ١١٨٦، ع ١١٤٧، ف ١٢٥٣، ١٢٥٤، م ١١٤٩].

١١٦٨ - (٣) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ لاِمْرَأَتِهِ: " خَلِّلِي شَعْرَكِ بِالْمَاءِ قَبْلَ أَنْ تَخَلَّلَهُ نَارٌ قَلِيلَةُ الْبُقْيَا عَلَيْهِ " (٣).

[ب ١١٣٥، د ١١٨٧، ع ١١٤٨، ف ١٢٥٥، م ١١٥٠].

١١٦٩ - (٤) أَخْبَرَنَا أَبُوالْوَلِيدِ، ثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْحَنَفِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي جُمَيْعُ بْنُ عُمَيْرٍ - أَحَدُ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ - قَالَ: " دَخَلْتُ مَعَ أُمِّي وَخَالَتِي عَلَى عَائِشَةَ فَسَأَلَتْهَا إِحْدَاهُمَا: كَيْفَ تَصْنَعِينَ (٤) عِنْدَ الْغُسْلِ؟ * فَقَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَتَطَهَّرُ طُهُورَهُ لِلصَّلَاةِ، وَيُفِيضُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَنَحْنُ نُفِيضُ عَلَى رُءُوسِنَا خَمْساً، مِنْ أَجْلِ الضَّفْرِ " (٥).

[ب ١١٣٦، د ١١٨٨، ع ١١٤٩، ف ١٢٥٦، م ١١٥١] تحفة ١٦٠٥٣ إتحاف ٤١٥٢.

---

(١) رجاله ثقات.
(٢) موصول بالسند السابق، وانظر: القطوف (٨٦٠/ ١٢٠٧).
(٣) فيه انقطاع بين إبراهيم وحذيفة، وثبت وصله بذكر همام بن الحارث بينهما، وانظر: القطوف (٨٦١/ ١٢٠٨).
(٤) في بعض النسخ الخطية" تصنع ".
* ت ٨٥/أ.
(٥) فيه جميع بن عمير: إختلفت فيه أقوال النقاد، وأرى أنه كما قال ابن حجر: مقبول، والحديث أخرجه أحمد أبو داود حديث (٢٤١) وابن ماجه حديث (٥٧٤) وقال الألباني: ضعيف جدا.