كتاب قطعة من إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق

القطعة الثانية - ٥ - (قد ت) حماد بن يحيى الأبح أبو بكر البصري السلمي - ج: 4 - ص: 212

وقال ابن حِبَّان (١): لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد.

٥ - (قد ت) حمّاد بن يَحيَى الأبَحُّ أبو بكر البصريُّ السُّلَميُّ

قال أبو حاتم ابنُ حِبَّان في كتاب الثقات (٢): عِداده في أهل البصرة، روى عنه قتيبة، يخطئ ويَهِم. انتهى. المزيُّ قال: ذكره ابن حِبَّان في الثقات (٣). فقط، وأغفل ما ذكرناه، وكأنه على عادته نقله بوساطة، إذ لو رأى ما ذكرناه لما جاز له إغفاله.

أَغْفَلْتَ عَنْ نَظَرِ الثَّقَاتِ مُقَلِّدًا … لِلغَيْرِ لا واللَّهِ ما هو جائزُ

لو كُنْتَ تَنْظُرُ فِيهِ ما أَسقَطْتَ ما … قَدْ قُلْتُه وذَكَرْتَه يا مايز

وقول المزيّ: وقال البخاريُّ (٤): قال أبو بكر بن أبي الأسود عن عبد الرحمن بن مهديّ: كان من شيوخنا، يشبه (٥) يزيد بن هارون، يَهِم في الشيء بعد الشيء.

وقال كذا فيه. والأشبه أنه يزيدُ بن إبراهيم وقوله: يُشبهُ يَزيدَ. وما بعده من كلام البخاري انتهى كلامه.

وفيه نظر في موضعين: الأول: يشبه بشين معجمة وياء مضمومة من الشَّبَه. كذا ضبطه عنه المهندس في موضعين، غير جيد، إنما هو نَسَبه من النَّسب بسين مهملة ونون.

الثاني: قوله: الأشبه أنه يزيدُ بن إبراهيم. غير جيّد أيضًا؛ لما تواترت عليه نسخ التاريخ، وكأن الشيخ لما فهم أنه من الشبه استبعد شبهه بابن هارون،

---

(١) المجروحين (٢٤٤).
(٢) الثقات (٦/ ٢٢١ - ٢٢٢).
(٣) الثقات (٦/ ٢٢١).
(٤) التاريخ الكبير (٣/ ٢٤).
(٥) في المطبوع من تهذيب الكمال (٧١/ ٢٩٤): نسبه. بالسين المهملة.