كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

٢٣ - الأديان والمذاهب - مبدأ العالم ونشوء الخليقة - السيرة النبوية - آل أبي طالب والخلفاء الراشدون - [الخلفاء الراشدون] - [علي بن أبي طالب، ﵇] - [نسب آل أبي طالب] - ج: 23 - ص: 480

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وتاريخ الخميس ٢/ ٣٣٥، والسجل الثقافي ١١ و ٤١ تهذيب الأسماء واللغات، القسم الأول من الجزء الأول ٤٤ - ٦٧، ودار الكتب ٨/ ٢٥٢، وطبقات الحنابلة ١/ ٢٧٠ - ٢٨٤، وكشف الظنون ١٣٩٧، وطبقات الشافعية ١/ ١٨٥، والبداية والنهاية ١٠/ ٢٥١، وانظر ١: ١٨٨. Brock، S (١٧٨). ١: ٣٠٣، والأعلام ٦/٢٦ - ٢٧، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ١/ رقم ١٠٥٣ و ١٠٥٤ و ١٠٥٥ و ١٠٨١، والتاريخ الكبير للبخاري ١/٤٢ رقم ٧٣، والتاريخ الصغير له ٢١٨، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٦٥، وأخبار القضاة لوكيع ٣/٤٩ و ٧٧ و ٢٥٨، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١/ ٢١٣ و ٣/ ١٣٨، ونسب قريش ٩٦، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٥٩، والجرح والتعديل ٧/ ٢٠١ - ١٠٤ رقم ١١٣٠، والثقات لابن حبان ٩/٣٠، وحلية الأولياء ٩/ ٦٣ - ١٦١ رقم ٤١٥، وعيون الأخبار ٢/ ٢١١، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ١٤٨٦ و ٢٧٣٥ - ٢٨٣٨ و ٣١٧٨ و ٣١٩٢، والعيون والحدائق ٣/ ٢٦١ و ٣٥١ و ٣٥٩ و ٣٦٠، والفهرست لابن النديم ٢٦٣، والفرق بين الفرق ٣٥٥، ٣٥٦، والفرج بعد الشدة للتنوخي ١/٤٥ و ٨٧ و ٢/ ١٦١، وربيع الأبرار ٤/ ٣٣٦، وشرح أدب الكاتب ٧٨ و ٨١ و ٨٥، والزهد الكبير للبيهقي، رقم ١٧٢ و ٥٢٣ و ٥٧٥، والانتقاء لابن عبد البر ٦٥ - ١٢١، وتاريخ جرجان ٩٠ و ١٠٩ و ١٣٩ و ١٤٣ و ١٤٩ و ٢١٨ و ٢٣٩، وطبقات الفقهاء للشيرازي ٧١ - ٧٣ وانظر فهرس الأعلام (٢٠٧)، وتاريخ بغداد ٢/ ٥٦ - ٧٣ رقم ٤٥٤، وترتيب المدارك ٢/ ٣٨٢، والسابق واللاحق ٥٣، والإرشاد للخليلي ١٤ و ٢٠ و ٢٢ و ٢٤ و ٣٠ و ٤٠ و ٥١، والأنساب ٧/ ٢٥١ - ٢٥٤، ولباب الآداب ٨٤ و ١٤٥، والأذكياء ٧٨ و ٧٩ و ١٧٠، وأخبار الحمقى ٧٥، وصفة الصفوة ٢/ ٢٤٨ - ٢٥٩ رقم ٢٠، ومعجم الأدباء ١٧/ ٢٨١ - ٣٢٧، وأدب القاضي (أنظر فهرس الأعلام) ٢/ ٥٠٤، ٥٠٥، والكامل في التاريخ ٦/ ٣٥٩، وطبقات الشافعية لابن هداية الله ١١ - ١٤، وتذكرة السامع لابن جماعة ٦٦، ٦٧، ونزهة الظرفاء ٢٦، وتاريخ حلب للعظيمي ٢٤٢ و ٣٠١، وتهذيب الأسماء واللغات ١/٤٤ - ٦٧، ووفيات الأعيان ٤/ ١٦٣ - ١٦٩، والإشارات إلى معرفة الزيارات ٣٣ و ٣٥ و ٣٦، والمحمدون رقم ١٠٧، والمختصر في أخبار البشر ٢/٢٦، ٢٧، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١١٦١ - ١١٦٤، وآثار البلاد وأخبار العباد ٦٩ و ٢١١ و ٢٢٧ و ٢٣١ و ٢٣٢ و ٢٤٠ و ٣٧٧ و ٣٨٧ و ٤١٤ و ٤٧٦ و ٥٩٩ و ٦٠٢، ودول الإسلام ١/ ١٢٧، وتذكرة الحفاظ ١/ ٣٦١ - ٣٦٣، وسير أعلام النبلاء ٥/١٠ - ٩٩ رقم ١، والكاشف ٣/١٦ رقم ٤٧٨١، والمعين في طبقات المحدثين ٧٨ رقم ٨٣٢، ومرآة الجنان ٢/١٣ - ٢٨، والوافي بالوفيات ٢/ ١٧١ - ١٨١ رقم ٥٣٢، والبداية والنهاية ١٠/ ٢٥١ - ٢٥٤، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي - الجزء الأول من أوله حتى ص ١٨٦، والديباج المذهب لابن فرحون ٢/ ١٥٦ - ١٦١، وغاية النهاية ٢/ ٩٥ - ٩٧ رقم ٢٨٤٠، وطبقات النحاة لابن قاضي شهبة ١/٢١، وتهذيب التهذيب ٩/٢٥ - ٣١ رقم ٣٩، وتقريب التهذيب ٢/ ١٤٣ رقم ٣١، والنجوم الزاهرة ٢/ ١٧٦، ١٧٧، وطبقات الحفاظ ١٥٢، وحسن المحاضرة ١/ ٣٠٣، ٣٠٤، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٢٦، وطبقات المفسرين للداودي ٢/ ٩٨ - ١٠٠ رقم ٤٦١، ومفتاح السعادة ٢/ ٨٨ - ٩٤، وتاريخ الخميس للديار بكري ٢/ ٣٣٥، وشذرات الذهب ٢/٩ - ١١، والأنس الجليل ١/ ٢٩٤، ومختصر طبقات الحنابلة ٢٠، ٢١، وشرح إحياء علوم الدين ١/ ١٩١ - ٢٠١، والرسالة المستطرفة، ١٧، والعقد الفريد ٢/ ٢٠٨ =