كتاب تحفة السائل في بيان ما في عمدة الأحكام من المسائل

كتاب الطهارة - باب - ج: 1 - ص: 209

قال المؤلف رحمه الله تعالى:

٩ - عَنْ عَائِشَةَ، ﵂، قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ فِي تَنَعُّلِهِ وَتَرَجُّلِهِ وَطُهُورِهِ وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ».

قولها ﵂: «يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ» التيمن لفظ مشترك بين الابتداء باليمين، وتعاطي الشيء باليمين، وقصد اليمين.

قلت: وهو محمول على جميع هذه المعاني والله أعلم.

وقولها: «فِي تَنَعُّلِهِ» أي: في لبس نعله.

وقولها: «وَتَرَجُّلِهِ» أي: في ترجيل شعره وهو تسريحه ودهنه.

وقولها: «وَطُهُورِهِ» يشمل الوضوء، والغسل، فيبدأ باليد اليمنى، والرجل اليمنى في الوضوء، وبالشق الأيمن في الغسل.

وقولها: «وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ»، قال الحافظ ابن حجر ﵀ في [الفتح] (١/ ٣٢٤): «كذا للأكثر من الرواة بغير واو، وفي رواية أبي الوقت بإثبات الواو، وهي التي اعتمدها صاحب "العمدة"».

قال العلامة النووي ﵀ في [شرح مسلم] (٣/ ١٥٢ - ١٥٣): «هذه قاعدة مستمرة في الشرع، وهي أنَّ ما كان من باب التكريم، والتشريف كلبس الثوب، والسراويل، والخف، ودخول المسجد، والسواك، والاكتحال، وتقليم الأظفار، وقص الشارب، وترجيل الشعر وهو مشطه، ونتف الإبط، وحلق الرأس، والسلام من الصلاة، وغسل أعضاء الطهارة، والخروج من الخلاء،