كتاب الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة - ط الهندية الأولى

تتمة حرف الميم - ٥٨٥ - محمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن ابى الحسن بن صالح بن على بن يحيى بن طاهر بن محمد بن عبد الرحيم بن نباتة الفارقى - ج: 4 - ص: 221

-

---

(١) - علمى بان امدح اواصل واين لمقيد خطوى هذه الوثبات وانى يماثل قوة هذا الغرس ضعف هذا اللنبات وان منعت فقد أسأت الادب والمطلوب حسن الادب منى واهلت الطاعة التى اقرع بعدها برمح القلم سنى وفاتنى شرف الذكر الذى امتلأ به حوض الافق وقال قطنى ثم ترجح عندى ان أجيب السؤال واقابل بالامتثال واتحامل على ضلع الاقوال صابرا على تهكم سائلى معظما قدرى كما قيل بتغافلى منقادا الى جنة استدعاتك من السطور بسلاسلى فاجزت لك ان تروى عنى ما تجوز لى روايته من مسموع ومأثور ومنظوم ومنثور واجازة ومناولة ومطارحة ومراسلة ونقل وتصنيف وتنضيد وتفويف وماض ومتردد وآت على رأى بعض الرواة ومتجدد وجميع ما تضمنه استدعاؤك با جمع ما يكون لفظه المتفرد كاتبا لك بذلك خطي مشترطا عليك الشرط المعتبر فليكن قبولك يا عربى اللسان مكان اعراب شرطى ذاكرا من لمع خبرى ما ابطأت بذكره وارجو ان أبطئ ولا أخطئ فاما مولدى فبمصر المحروسة فى شهر ربيع الاول سنة ٦٨٦ بمنزلنا بزقاق القناديل واما شيوخ الحديث الذين رويت عنهم سماعا وحضورا فمن اقدمهم الشيخ شهاب الدين ابو الهيجاء غازى بن ابى الفضل بن عبد الوهاب المعروف بالرداف والشيخ عزّ الدين ابو نصر عبد العزيز بن ابى الفرج الحصرى البغدادى والشيخ شهاب الدين احمد ابن ابى محمد اسحاق بن محمد الابرقوهى واماذو والاجازة فى مصر وغيرها فكثير واما الفضلاء والادباء الذين رويت عنهم ورويت منهم فمنهم القاضى الفاضل محيى الدين ابو محمد ابن الشيخ رشيد الدين عبد الظاهر بن نشوان للكاتب المصرى والشيخ الامام بهاء الدين ابو عبد اللّه محمد بن ابراهيم ?