كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

جزء منتقى مما سمعناه بـ (مرو) وهو مما سمعه شيخنا بـ (بخارى) - ج: 1 - ص: 85

٥٢ - حدثنا أبو طاهر إبراهيم بن أحمد بن سعيد المستملي: ثنا أبو سهل أحمد بن محمد: ثنا أبو أحمد الحنفي: أبنا محمد بن الحسن: أبنا عبد الرحمن بن محمد: أبنا أحمد بن محمد البغوي: أبنا محمد بن سليمان: أبنا أحمد بن عبد الله وسلم بن سلام عن إبراهيم بن أدهم قال: بلغني أنه:

مَنِ اسْتَغْفَرَ الله ﷾ فِي شَهْرِ رَجَبٍ فِي كُلِّ يَوْمِ إِحْدَى وَسَبْعِينَ مَرَّةً بِالْغَدَاةِ، وَإِحْدَى وَسَبْعِينَ مَرَّةً بِالْعَشِيِّ - قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ؛ غَفَرَ الله ﷾ لَهُ ذُنُوبَ إِحْدَى وَسَبْعِينَ سَنَةً وَإِنْ لَمْ يَبْلُغْ عُمُرُهُ ذَلِكَ؛ رَفَعَ الله ﷾ لَهُ بِهَا دَرَجَاتٍ!

٥٣ - حدثنا أبو الحسن التميمي هو علي بن أحمد بن أحمد بن خنباج: ثنا الإمام أبو بكر محمد بن حامد بن علي: ثنا الحاكم أبو الفضل: ثنا عبد الله بن

---

ومع هذا كله؛ يكابر (الأرنؤوط)، فيضعف الإسناد ويعمي ويعمم! وإلا؛ فكيف استجاز لنفسه أن يقول:
«فهذه الشواهد لا تصلح لتقوية الحديث … وقد أخطأ الألباني في «الجنائز» (ص ٣٥)؛ فحسنه أو صححه؛ تقليدا للمباركفوري في «تحفة الأحوذي» … »؟!
قال عمر - كان الله له: فانظر إلى هذه المغامز بشيخنا، ثم احكم - بالنظر إلى ما تقدم - من المقلد المتناقض؟! فإنا لله وإنا إليه راجعون! ولله في خلقه شؤون!
٥٢ - ضعيف جدا:
لم أر من أخرجه من هذه الطريق! وظاهر أنه أثر إسرائيلي، مع وهاء إسناده؛ لحال (المستملي)، وهو متّهم، كما في «اللسان» (١٢٢٨ - ط أبو غدة)!
وقد ذكر ابن حجر الهيتمي في «الفتاوى» أنه قرأه في بعض الكتب السماوية!
ثم رأيته في «نزهة المجالس» (فضل صوم رجب) للصفوري - بغير ما سند- من قول (وهب بن منبه) أنه قرأه أيضًا في بعض الكتب السماوية!
٥٣ - صحيح:
أخرجه عبد الله بن أحمد في «زوائده على الزهد» (١٣٧٧) - ومن طريقه أبو نعيم في «الحلية» (٢/ ١٨٨ - ط إحياء التراث)، والذهبي في «السير» (٤/ ١٩٣) -: ثني محمد بن عبيد بن