كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

إلى هنا من حديث ابن يزداد [من حديث المجدوني] - ج: 3 - ص: 912

٨٢١ - حدثنا أبو بكر أحمد بن سعد بن نصر بن بكار: ثنا أبو سعيد عبد الرحمن بن الحسين الفامي: نا محمد بن يزيد: نا إبراهيم بن الأشعث: أبنا الفضيل بن عياض عن هشام عن الحسن عن عمران بن الحصين ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ:

«مَنِ انقطع إلى الله ﷾؛ كفاه الله مُؤْنَتَهُ! ورزقه من

---

(٧٢/ ٣٣٦ - ط دار الفكر)، وابن الجوزي في «الموضوعات» (٣٧٣)، وابن الشجري في «الأمالي» (١/ ٢٣٧)، والعقيلي في «الضعفاء» (١/ ١٣٠ - ط السلفي)، وابن عدي في «الكامل» (٢/٢٠ - ط علمية) من طرق عن سويد … به.
قلت: وإسناده موضوع؛ وفيه آفات:
١، ٢ - سويد، ونوح: ضعيفان، كما في «التقريب»!
٣ - أيوب: منكر الحديث متروكه، كما في «الميزان» (١/ ٢٨٦ - ٢٨٧)!
٣ - تدليس (الحسن)!
٤ - الاضطراب؛ فقد أخرجه الحكيم الترمذي في «نوادر الأصول» (١٠٠٩): ثنا الفضل بن محمد: نا سالم بن حيان الطائي: نا سويد … به مرسلا؛ لم يُجَزْ به (الحسن)، ولم يذكر (أنسا)!! وانظر ما يأتي (تحت ١١٦٩).
وأما شيخنا الألباني فرقق العبارة؛ فقال في «الضعيفة» (٤٠٣٦): «ضعيف»!!!
٨٢١ - ضعيف:
أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٣٣٥٩) وفي «الصغير» (١/ ١١٥ - ١١٦)، وابن أبي الدنيا في «الفرج بعد الشدة» (٢٦)، وفي «القناعة» (٧٧)، والخطيب في «تاريخ بغداد» (٧) (١٩٦)، وأبو نعيم في «الأربعين على مذهب المتحققين» (١١)، والبيهقي في «الشعب» (١٠٤٤، ١٢٨٩، ١٢٩٠ - ط الرشد)، والسُّلَمِيُّ في «الأربعين الصوفية» (ص ٦)، وابن الجوزي في «الواهيات» (١٣٣٨)، وابن عساكر في «معجم الشيوخ» (١٣٧٠)، والأصبهاني في «الترغيب» (٦٦١)، والحكيم الترمذي في «نوادر الأصول» (١٤٨٨)، وابن الشجري في «الأمالي» (٢/ ١٦٠)، والقضاعي في «مسنده» (٤٩٣ - ٤٩٦) من طرق عن إبراهيم بن الأشعث … به.