كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

له حديث آخر في [ .. ] حديث ابن صاعد - ج: 3 - ص: 809

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= ثانيا: حديث (الحكم بن عمرو الغفاري)؛ أخرجه الحاكم (٣/ ٤٤٣)، والطبراني في «الكبير» (٣١٦٢) عن الحسين بن إسحاق التستري: ثنا عبد الله بن معاوية الجُمَحِي: ثنا جميل بن عُبَيْدِ الطَّائِي: ثنا أبو الْمُعَلَّى عن الحسن قال: قال الحكم … به.
قلت: وإسناده ضعيف؛ وفيه آفتان:
١ - الحسن: إن كان (البصري)؛ فهو مدلس، وقد عنعن! وإن كان (العَرَنِي) - وهو الأقرب؛ فلم يذكروا له سماعًا من (الحكم)!
٢ - جميل: ضعيف، كما في سؤالات البرقاني للدارقطني (٧٣)!
ثالثا: حديث (أبي هريرة)؛ وله عنه طرق:
الأول: أبو حازم الأشجعي؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (١٣٩٧): نا أحمد: نا محمد بن معمر البَحْرَانِي: نا روح بن عبادة: نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عنه … به.
قلت: وإسناده حسن؛ إن سلم من الانقطاع بين (ابن جدعان) و (أبي حازم)! و (ابن جدعان) - وإن كان ضعف فقد نصوا على أن حديث حماد بن سلمة عنه أعدل من غيره، كما تراه في «الجرح» (٣/ ١٤١)! ثم رأيت الشيخ أبا إسحاق الحويني ينص - على هذا الذي قدمته في «تنبيه الهاجد» (٨٩٣)؛ فالحمد لله!
الثاني: حبيب بن أبي فضالة؛ أخرجه المعافى في «الجليس الصالح» (ص ٢١٣)، وابن سعد في «الطبقات» (٥/ ٢٥٤ - ط الخانجي) قالا: أخبرنا روح بن عبادة: حدثنا الربيع بن صبيح عنه … به.
قلت: وإسناده ضعيف؛ فإن (الربيع) سيئ الحفظ، كما في «التقريب»!
الثالث: ابن جريج عن غير واحد؛ أخرجه عبد الرزاق (٤١٨٦) عنه … به.
قلت: سنده حسن؛ إن سلم من الانقطاع بين شيوخ (ابن جريج) و (أبي هريرة)! ولا يضر إبهام شيوخ (ابن جريج)؛ فإنهم جمع تنجبر بمجموعهم جهالتهم!
وبعد؛ فحديث (أبي هريرة) - بطرقه - إذا انضم إلى حديث (عوف بن مالك) فإنه يكتسب صحة إن شاء الله! وأما تصحيح شيخنا في «الصحيحة» (٩٧٩) بالطرق التي ذكرها؛ فلا يَتَأَنَّى!!