كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

جزء منتقى مما سمعناه بـ (مرو) وهو مما سمعه شيخنا بـ (بخارى) - ج: 1 - ص: 67

حبيب: ثنا روح بن القاسم عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ قال:

«إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ، فَأَفْطِرُوا حَتَّى يَجِيءَ رَمَضَانُ».

هذان من حديث عبد الكريم.

ومن حديثه أيضًا: [ثنا] [أبو المظفر: أبنا البيكندي: أبنا الحسن بن عبد الملك النسفي: أبنا الحسين بن الخَضِرِ النسفي: ثنا أبو عمرو عثمان بن مُحَمَّدِ بن القاسم الأَدَمِيُّ: نا عبد الله بن إسحاق المدائني: نا يحيى بن حكيم عن الحسن بن حبيب بن نَدَبَة: ثنا روح بن القاسم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:

«إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ؛ فَأَفْطِرُوا حَتَّى يَجِيءَ رَمَضَانُ».

وقد رواه عن العلاء: مسلم بن خالد] (١).

٤٣ - حدثنا الشيخ الفقيه أبو نصر محمد بن محمد بن إسحاق الْمُزَكِّي ﵀: أبنا أبو شجاع الفضل بن العباس بن الخصيب: ثنا مُحَمَّدُ بن علي الهروي: ثنا جعفر بن مُحَمَّدِ بن هارون (٢) المصيصِي: ثنا هشام بن زياد أبو

---

قلت: ولا عبرة بذلك من وجهين:
الأول: أن محمل النهي غير محمل الإذن، كما أوضحه الترمذي وأبو داود!
الثاني: أن (العلاء) لم يتفرد به! وقد صححه غير واحد؛ فانظر «صحيح سنن أبي داود» (٢٠٢٥ - الأصل)، وتعليق شيخنا أبي عبيدة على «المجالسة».
وله شاهد عن (ابن عمر): عند الديلمي (١٠٠٦)؛ ولم أره في «مسند ولده»!
(١) ما بين المعقوفين من الهامش.
(٢) في هامش الأصل ما نصه: (كذا فيه). انتهى.
[٤٣] منكر:
أخرجه المستغفري في «فضائل القرآن» (٨٩٣): أخبرنا زاهر بن أحمد: أخبرنا محمد بن المسيب: أخبرنا جعفر بن محمد الخفاف، ويوسف بن سعيد: أخبرنا داود بن منصور: أخبرنا أبو المقدام … به.
ثم قال المستغفري: غريب من حديث (الحسن عن أنس)! والمشهور هو الحديث الأول: