كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

هذا الوجه من كتاب «عمل اليوم الليلة» للمزني - ج: 2 - ص: 645

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= قلت: وإسناده تالف على شدَّة نكارته؛ وفيه آفتان:
١ - يحيى: متروك، كما في «التقريب»!
٢ - شذوذه ومخالفته لرواية جبلي الحفظ وإمامي الدنيا (شعبة) و (سفيان)!
الثالث: شعبة؛ فقد رواه عن سلمة … به، كرواية (البندار) عن (القطان)؛ أخرجه النسائي في «الكبرى» (٩٧٤٥/ ١٠١٠٥ - ط الرسالة)، وأحمد (١٥٣٦٠/ ١٥٣٦٤ - ط الرسالة)، والبيهقي في «الدعوات» (٢٧) من طرق عنه … به.
قلت: وإسناده صحيح على رسم مسلم، رجاله رجال الشيخين؛ لكن البخاري ما أخرج شيئًا لـ (سلمة) عن (ذر)!
الرابع: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى؛ فقد رواه عن سلمة … به، فوافق (سفيان) على إسقاط (ذر)، ثم وافق (شعبة) على تسمية ولد (عبد الرحمن بن أبزى) بـ (سعيد)؛ أخرجه النسائي في «الكبرى» (٩٧٤٦ - ط الرسالة): عن أحمد بن عثمان بن حكيم عن بكر بن عبد الرحمن عن عيسى بن المختار عنه … به.
قلت: وإسناده منكر؛ وفيه آفتان:
١ - ابن أبي ليلى: سيئ الحفظ جدا، كما في «التقريب»!
٢ - شذوذه؛ وله نحوه عند النسائي في «الكبرى» (١٠١٠٥ - ط الرسالة)!
قال عمر - كان الله له -: فتبين أن ليس يقوم من هذه الأوجه كلها إلا روايتا الجبلين (سفيان) و (شعبة)؛ فأي الروايتين أرجح؟!
انتهى بحث شيخنا في «الصحيحة» (٢٩٨٩) إلى تصحيح الروايتين؛ بأن (سلمة) سمعه مرة عاليًا من (عبد الله) عن أبيه؛ فحفظه عنه (سفيان) كذلك، ومرة سمعه نازلا من (ذر) عن (سعيد) عن أبيه؛ فحفظه (شعبة) كذلك!
قلت: وهذا هو الذي لا مفر من القول به؛ والله الموفق!
واعلم أنه قد أخرج البزار في «البحر الزخار» (١٩١١) هذا المتن من طريقين عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود … به مرفوعًا!
قلت: وفي النفس شيء منه؛ لتفرد البزار به! وانظر تعليق محققه عليه!