كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

إلى هنا عن المصري ومن أمالي النوقاني - ج: 2 - ص: 563

٤٦٨ - حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد المقرئ الحمامي: قثنا أبو القاسم الحسن بن سعيد بن الفضل الأدمي: ثنا عبيد العِجْلُ: ثنا عبد الله بن عمر بن أبان: ثنا عمران بن عيينة عن عطاء بن السائب عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ:

«ناركم هذه جزء من سبعين جزءًا من نار جهنم، ولكن الله ﷿ أعانكم عليها؛ فضربها مرتين بالماء» (١).

---

= الجنان» (٦)، وأبو نعيم في «الدلائل» (٢/ ٣٨٩)، والبيهقي في «الدلائل» (٢/ ١٥٣، ١٥٤)، والفاكهي في «أخبار مكة» (٢٠٩٧، ٢٠٩٨، ٢٩٠١)، والسهمي في «تاريخ جرجان» (ص ٣٢٩)، وأبو الشيخ في «العظمة (١١٦٧)، والدار قطني في «العلل» (٤/٢٥)، والبغوي في شرح السنة» (٣٧٠٩)، وفي «الشمائل» (١/٣٠)، والمصنف في «المختارة» (٢/ ٥٠٢/ ١٣٤)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٤/ ٣٦٠ - ط دار الفكر) من طريقين عن السُّدِّي … به.
وقال الترمذي: «غريب»؛ أي: ضعيف!
وقال الحاكم: «صحيح الإسناد؛ ولم يخرجاه»! وأقره الذهبي!
قلت: بل إسناده واه؛ وفيه آفتان:
١ - جهالة (عباد)، كما في «التقريب»!
٢ - اضطراب (السُّدِّيّ)؛ فأخرجه الطبراني في «الأوسط» (٥٤٣١)، والدارقطني في «العلل» (١/٢٥)، وفي الأفراد (٤٥٨) - أطرافه من طريق أبي بدر شجاع بن الوليد عن زياد بن خيثمة عن السُّدِّيّ عن أبي عمارة الحيواني عبد خير بن يزيد عن علي … به.
قلت: وهذا دال على عدم ضبطه؛ لا سيما وهو متكلم فيه!
(تنبيه): جعل شيخنا في «الصحيحة» (٢٦٧٠) هذين طريقين للحديث من باب المتابعة!
ولعله لم يتنبه إلى أن هذا من باب المخالفة كما رأيت!!
لكن المتن محفوظ بنحوه؛ فإن له شاهدين من حديث (جابر بن سمرة) و (عائشة)؛ أخرج الأول مسلم (٢٢٧٧). وانظر «الضعيفة» (٦٥٧٤)!
(١) (٤٦٨) صحيح:
أخرجه أبو نعيم في أخبار «أصبهان» (٢/ ١٢٣) قال: ثنا عبد الرحمن بن محمد بن الخصيب: نا إبراهيم بن عبد الله بن محمد الزبيبي: نا محمد بن عبد الأعلى: نا عمران … به.