كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

ومن حديث الصابوني المصري - ج: 2 - ص: 561

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= نعيم في «الحلية» (٨/ ٢٨٥ - ط إحياء التراث)، وأبو محمد الجوهري في «حديث أبي الفضل الزهري» (٢٣٠)، والدارقطني في «الأفراد» (٤٨٨١ - أطرافه)، والقضاعي في «مسنده» (٨٣٤، ٨٣٥)، والنهرواني في «الجليس الصالح» (ص ١٥٨)، والخطابي في «الغريب» (١/ ٦١٨)، وابن الجوزي في «الواهيات» (٤٠) عن ابن وهب … به.
قلت: وهذا إسناد منكر؛ وفيه آفتان:
١ - دراج: ضعيف في روايته عن (أبي الهيثم) خاصة! ولذا فقد أنكر عليه ابن عدي وغيره هذا الحديث!
٢ - الشذوذ؛ فرواه عبيد الله بن زحر عن أبي الهيثم … فأوقفه: أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (١/ ٥٦٥): ثنا سعيد بن عفير: ثنا يحيى بن أيوب عنه … به.
قلت: و (يحيى) و (ابن زحر) فيهما مقال!
وقد ضعف هذا الحديث: الإمام ابن مفلح في «الآداب الشرعية» (١/ ٣٧٨)، وكذا شيخنا في «الضعيفة» (٥٦٤٦)، وفي تعليقه على «المشكاة» (٤٩٨٤ - هداية الرواة)؛ ورجح أن الأشبه وقفه، واستدلّ له بما ذكرنا، وأن البخاري أخرجه في «الأدب المفرد» (٥٦٤) - وعلقه في «صححه» (قبل ٦١٣٣)، وابن أبي شيبة (٢٦٠١٥، ٣١٠٧٦ - ط الرشد)، وابن حبان في «الروضة» (ص ٢١٠) من طرق عن هشام بن عروة عن أبيه عن معاوية … به موقوفاً عليه.
(تنبيه): عزا الحديث العجلوني في «الكشف» (٢/ ٣٥٤) لابن ماجه؛ فوهم!
وعزاه المعلق على «الشعب» إلى كبرى النسائي عن طريق «تحفة المزي»! وهو وهم محض على النسائي ثم المزي!!
وللحديث شاهد من حديث (علي بن أبي طالب) - لكنه عدم -؛ فأخرجه الديلمي في «مسنده» (ج ٢/ ق ٣٤٠): ثنا أبي: ثنا الميداني: ثنا محمد بن محمد بن المظفر: ثنا أبو المفضل محمد بن عبد الله بن المُطَّلِب الشيباني: نا محمد بن محمد القرميسيني: نا أبي: سمعت على بن موسى الرضا عن أبيه عن جده عن أبيه عن جده عن الحسين بن علي عنه … به.
قلت: وهذا إسناد موضوع؛ فإن أبا المفضّل وضاع! انظر «سؤالات السهمي» (٤٠١)، و «تاريخ بغداد» (٥/ ٤٦٦ - ٤٦٨)! والإسناد مظلم!