كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

ومن حديث ابن خلف الشيرازي تخريج علي بن أبي بكر الزبحي له - ج: 2 - ص: 557

٤٦١ - حدثنا الأستاذ أبو سعد بن أبي عثمان بن الواعظ الزاهد قال: أخبرنا أبو الحسين عبد الوهَّابِ بن الحسن الكلابي بـ (دمشق) -: قثنا أحمد بن الحسين القرشي: قثنا محمد بن العباس: شيبان بن فروخ: قثنا جعفر بن سليمان قال: سمعت رابعة تقول:

لِكُلِّ شَيْءٍ ثَمَرَةٌ؛ وَثَمَرَةُ الْمَعْرِفَةِ بِالله ﷾: الإِقْبَالُ عَلَى اللهِ عَزَّوَجَلَّ (١)!

---

= أخرجه ابن حبان في «المجروحين» (١/٣٠، ٣١٦ - ط السلفي)، والرامهرمزي في «الحد الفاصل» (ص ٤١١)، والهروي في «ذم الكلام» (١٤٠٨، ١٤٠٩)، وابن عدي في «الكامل» (١/ ٢٥٥، ٢٥٦، ٣/ ٢٨٩، ٥/ ٧٧ - ط علمية)، والخطيب في «الكفاية» (٢٥٢، ٢٥٣ - ط الدمياطي)، وفي تاريخ بغداد (٩/ ٣٠١)، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» (١٨٧) من طرق عن صالح بن حسان … به.
قلت: وإسناده تالف؛ وفيه آفتان:
١ - صالح: متروك، كما في «التقريب»!
٢ - اضطرابه فيه وصلا وإرسالا، رفعًا ووقفًا! كما نص عليه نقاد الحديث، كابن عدي والخطيب! وانظر «الضعيفة» (٣٠٩٠)!
قال عمر: وقد روي من طريق أخرى مرسلا؛ فقد أخرجه ابن عدي في «الكامل» (١/ ٢٥٦ - ط علمية): ثنا صالح بن أبي الحسن المنبجي: ثنا يسير بن أبي اليسير: نا بقية: نا إسحاق بن مالك عن أبي بكر التميمي عن الحسن … به.
قلت: وهذا إسناد واه؛ وفيه آفتان:
١ - الإرسال! ثم إن مراسيل (الحسن) شبه الريح!
٢ - إسحاق: هو (الحضرمي)، وهو ضعيف، كما في «الميزان» (١/ ١٩٦)!
قال عمر: فتبين أن هذا الشاهد لا ينفعه، وأن الصواب في هذا المتن الوقف!!
(١) (٤٦١) لم أره عن (رابعة)! إنما رأيته عند ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٥٥/ ٢٢٤ - ط دار الفكر) عن (محمد بن المبارك)!