كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

آخر المنتقى من الأربعين للقشيري أبي الأسعد - ج: 2 - ص: 514

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= إبراهيم بن محمد الحلبي: نا يحيى بن الحارث: نا أبو غسان المدني (وفي رواية أخرى: وزهير بن محمد التميمي) عن أبي حازم عنه … به.
قلت: وإسناده حسن أو قريب منه؛ وغاية ما أُعِلَّ به أمران:
١ - أن (إبراهيم الحلبي) لم يوثقه إلا ابن حبان وقال: «يخطئ»!
والجواب: أنه روى عنه جمع، ولم يأت بما ينكر عليه! فمثله يحسن حديثه!
٢ - أن (يحيى) لم يوثقه إلا الراوي عنه (إبراهيم الحلبي)؛ وليس من أهل التزكية!
والجواب: أنه روى عنه اثنان ووثقه ابن حبان والعجلي، مع توثيق الراوي عنه؛ لا سيما وقد نقل ثناء الخريبي (وهو إمام معروف) عليه!
الثاني: حديث (بريدة بن الحصيب)؛ أخرجه الترمذي (٢٢٣)، وأبو داود (٥٦١)، والحاكم (١/ ٢١٢)، والبيهقي في «الكبرى» (٣/ ٦٣ - ٦٤)، وفي «الصغرى» (٣٧٧)، وفي «الشعب» (٢٦٤٣، ٢٦٤٤ - ط الرشد)، والبزار في «البحر الزخار» (٤٤٤٨)، والدارقطني في «الأفراد» (١٤٨٧ - أطرافه)، وأبو زرعة الدمشقي في «الفوائد المعللة» (١٨٨)، والخطيب في «موضح أوهام الجمع والتفريق» (١/ ٤١٠، ٤١١)، والطبراني في «الأوسط» (٤٢٠٧)، والروياني (٥٦)، والبغوي في «شرح السنة» (٤٧٣)، والباغندي في «أماليه» (٨٤)، والفسوي في «المعرفة والتاريخ» (٣/ ٣٥٧ - ط علمية)، والدولابي في «الكنى» (١/ ٤٣٧ - ط علمية)، والأصبهاني في «الترغيب» (٢١٩٤)، وابن الجوزي في «الواهيات» (٦٨٤)، والقضاعي في «مسنده» (٧٥٢، ٧٥٥) من طرق عن إسماعيل الكحال عن عبد الله بن أوس عنه … به.
قلت: وإسناده حسن - إن شاء الله -! وقد ضعف بأمرين:
١ - أن ابن حبان قد قال في (الكحال) من «الثقات» (٦/٣٩): «كان يخطئ»! وقال في «المجروحين»: «ينفرد عن المشاهير بالمناكير»!
والجواب من وجهين:
أولهما: أن ابن حبان - كما تقدم - مجازف في التضعيف؛ سيما إن تفرد بذلك!
ثانيهما: أنه غير ثابت عنه؛ فإنما نقله الحافظ في «تهذيبه»! وليس هو في «مجروحي ابن حبان»! وكأنه توهم أنه سَمِيُّهُ (التميمي) المترجم في «مجروحي ابن حبان»!
=========