كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

آخر المنتقى من حديث أم سلمة بنت عبد الغافر ومن حديث أبي الحسن أحمد بن محمد الشجاعي - ج: 2 - ص: 449

«إِنَّ الله ﷿ بَنَى الْفِرْدَوْسَ [بِيَدِهِ] (١)، وَحَضَرَهَا عَلَى كُلِّ مُشْرِكِ، وَكُلِّ مُؤْمِنِ لِلْخَمْرِ سِكِّيرِ».

---

(١) سقطت من الأصل واستدركتها من مصادر التخريج.
٣٦٤ - صحيح:
أخرجه ابن الأعرابي في «معجمه» (٨٩٦)، والبيهقي في «الشعب» (٥٢٠١ - ط الرشد)، وفي «البعث والنشور (٢١٢)، وأبو إسماعيل الهروي في «الأربعين في دلائل التوحيد» (٢٣)، وابن منده في «الرد على الجهمية» (٥١)، وتمام (١١٨١)، وأبو نعيم في «الحلية» (٣/ ٨٦ - ٨٧ - ط إحياء التراث)، وفي «صفة الجنة» (٦١)، والديلمي في مسنده» (ج ١/ ق ٢٢٥ - ٢٢٦)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٣/ ٣٠٥ - ٣٠٦ - ط دار الفكر) من طرق عن أبي طاهر … به.
قلت: وإسناده ضعيف؛ وفيه آفتان:
١ - الانقطاع بين (داود) و (أنس)!
٢ - الاضطراب؛ فقد أخرجه ابن منده في «الرد على الجهمية (٥٢): أخبرنا أحمد بن سلمة المؤدب - بـ (مصر) -: ثنا أبو الزنباع: ثنا سعيد بن عفير: ثنا يحيى بن أيوب عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن أنس … به.
قلت: وهو أيضًا منقطع، كما في «تهذيب المزي»!
ولكل من طرفيه ما يشهد له:
فأما أوله؛ فيشهد له أحاديث:
الأول: من مرسل عبد الله بن الحارث بن نوفل؛ أخرجه ابن أبي الدنيا في «صفة الجنة» (٤١)، والخرائطي في مساوئ الأخلاق (٤١٠)، وأبو الشيخ في «العظمة» (١٠١٧)، والدارقطني في «الصفات» (٢٨)، والبيهقي في الأسماء والصفات» (٦٩٢ - ط الحاشدي)، وأبو نعيم في صفة الجنة (٢٣)، والديلمي في «مسنده» (٢/ ق ١٢٠/ أ) من طريق عون بن عبد الله بن الحارث - من (بني نوفل) عن أخيه عبد الله بن عبد الله بن الحارث عن أبيه ﵁ … به مرفوعًا أطول منه.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ وفيه آفتان: