كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

ومن حديث أبي إسحاق إبراهيم - ج: 2 - ص: 421

٣٤٧ - أخبرنا عبد الخالق بن الحسن السُّقَطِيُّ - بـ (بغداد): حدثنا عبد الله بن ثابت أبو محمد: حدثنا أبي عن الهذيل بن حبيب عن علي بن عاصم عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عبد الله بن مسعود قال:

كُنَّا - إِذَا عَلَّمَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ الْعَشْرَ الآيَاتِ مِنَ الْقُرْآنِ لَمْ نُجَاوِزُ إِلَى غَيْرِهِنَّ؛ حَتَّى نَعْلَمَ مَا فِيهِنَّ!

آخر المنتقى من حديثه ومن حديث ابن خَنْب البخاري

---

٣٤٧ - صحيح:
أخرجه الحاكم (١/ ٥٥٧)، والطحاوي في «مشكل الآثار» (١٤٥٠ - ط الرسالة)، والبيهقي في «الشعب» (١٨٠١، ١٨٠٢ - ط الرشد) عن شريك عن عطاء … به.
وقال الحاكم وأقره الذهبي -: «صحيح الإسناد»!!
قلت: وليس كما قالا؛ فإن فيه آفات:
١ - ضعف (شريك)!
٢ - اختلاط (عطاء)!
٣ - الاضطراب؛ وهذا البيان:
- فأخرجه عبد الرزاق (٦٠٢٧) عن معمر عن عطاء عن السلمي … فذكره قوله!
- وأخرجه أحمد (٥/ ٤١٠)، وابن أبي شيبة (٣٠٤٢٧ - ط الرشد)، والطحاوي في «المشكل» (١٤٥١، ١٤٥٢ - ط الرسالة)، وابن سعد في «الطبقات» (٨/ ٢٩٢ - ط الخانجي)، والطبري في تفسيره (٨٢) من طرق عن عطاء عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: حدثنا من كان يقرئنا … فذكره أطول منه.
قلت: وهذا إسناد صحيح على رسم «السنن»، وهو أرجح الوجوه، ولا يُعَلُّ بأن (عطاء) اختلط؛ فإن من الرواة عنه: سفيان الثوري و حماد بن زيد؛ وهما مِمَّنْ روى عنه قبل الاختلاط. وانظر «علل الدارقطني» (٢٨٤).