كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

ومن حديث أبي إسحاق إبراهيم - ج: 2 - ص: 420

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

زيد العُمِّيُّ عن القاسم - يعني: ابن محمد - عنه … به.
قلت: وإسناده ضعيف؛ وفيه آفَتان:
١ - عطاء: هو (الخَفَّافُ)، يُخْطِئُ كثيرًا، كما في «التَّقْريب»!
٢ - العُمِّيُّ: ضعيف، كما في «التَّقْريب»!
السابع: من حديث (ابن مسعود)؛ أخرجه الخطيب في «الفقيه والمتفقه» (١/١٣): أنا أبو القاسم علي بن الحسن بن محمد بن أبي عثمان الدقاق: نا أبو الحسين عبيد الله بن أحمد بن البواب: نا أبو محمد بن الربيع الأنماطي: نا عمر بن شَبَّةَ: نا موس بن مروان نا عطاء بن مسلم عن زيد بن حَبَّان عن القاسم بن الوليد عنه … به.
قلت: وإسناده واه؛ وفيه آفَات:
١، ٢ - ضعف (عطاء) و (زيد)، كما تقدم آنفًا!
٣ - الاضطراب على (عطاء) أو (زيد)، كما في المقارنة بين هذا الإسناد مع سابقه!
٤ - الشذوذ؛ فقد أخرجه الخطيب عَقِبَهُ: نا القاضي أبو العلاء الواسطي: أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القَطِيعِيُّ: نا بشر بن موسى: نا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق عن القاسم بن الوليد أراه - عن الضحاك عن ابن مسعود … موقوفًا.
قلت: وهذا موقوف، وهو أصح كما هو ظاهر!
٥ - الانقطاع، كما ترى في الإسناد الأخير!
الثامن: من مرسل (العلاء بن زياد)؛ قال مسدد بن مسرهد - كما في «المطالب» (٣٧٢٧): ثنا معتمر: ثنا أبي عن قتادة عنه … به.
قلت: وإسناده صحيح.
قال عمر - كان الله له -: فهذه الموصولات الثمانية - إذا ما ضُمَّت إلى هذا المرسل الصحيح سنده- ترقي الحديث إلى درجة الصحة بلا مثنوية؛ والله الموفق!!
(تنبيه): إِنَّمَا يصح من هذه الألفاظ كلها ما كان فيها تفسير (الرياض) بأنها (حِلَقُ الذكر) دون ما سواه! ودون تفسير الرتع بأنه (الباقيات الصالحات)! فليتنبه القارئ اللبيب إلى مثل هذه الحقيقة حين مراجعته للحديث في دواوينه! وانظر «الصحيحة» (٢٥٦٢)، و «الضعيفة» (١١٥٠، ٢٧١٠، ٣٦٥٠، ٥٤٢٧، ٦٢٠٥)!