كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

من «أمالي النوقاني» - ج: 2 - ص: 411

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

وتابعه -كما علّقه الدارقطني في «العلل» (٨/٣٩) - (أبو أسامة) وغيره!
ورجَّح الدّرقطني فيه (١٣٩٧) الرواية المرسلة!
قال عمر -عفي عنه-: كلُّ من الواصل والمرسل ثقات، والقاعدة أن الحكم للأكثر والأحفظ، والواصلون ههنا أكثر، فأنَّى رجح الدارقطني الإرسال؟!
والذي يبدو لي -وأستغفر الله - أنما ينبغي أن يُعَلَّ الحديث بالاضطراب لا الإرسال؛ لأن الواصل ثقة، وما المرسل بأقل شأناً منه! فما ذلك إلا من اضطراب (محمد بن عمرو) نفسه في إسناده؛ فإنه كان متكلَّماً فيه، كما لا يخفى على أهل هذا الشأن!
ثم رأيت أبا داود يقول في «مسائل لإمام أحمد» (ص ٣٠٣):
«سمعت أحمد ينكر حديث (محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي ﷺ: [فذكره])؛ قال: (هذا من قبل محمد بن عمرو)؛ يعني: توصيله»! فالحمد لله!
قال عمر: لكن له شواهد؛ وهذا البيان:
الأول: من حديث (عمر بن الخطاب)؛ أخرجه أبو نعيم في «الحلية» (٦/ ٣٠٩ - ط إحياء التراث): ثنا أبو زيد محمد بن جعفر بن علي المنقري بـ (الكوفة): ثنا علي بن العباس البجلي: ثنا جعفر بن محمد بن الحسين الزهري: ثنا عبد الملك بن يزيد: ثنا مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عنه … به.
وقال أبو نعيم: «غريب من حديث مالك. تفرد به جعفر عن عبد الملك»!
قلت: وهو مجهول، كما في «الميزان» (٢/ ٦٦٧)!
الثاني: من حديث (عبد الله بن عمر)؛ أخرجه ابن الأعرابي في «معجمه» (٣٦٩)، والطبراني في «الأوسط» (٥٧٨٠)، وأبو يعلى كما في «المطالب» (٣٤٣٥ - )، وابن جميع في «معجمه» (١٩٦)، والبيهقي في «الشعب» (١٠٠٧٤ - ط الرشد)، وأبو نعيم في «أخبار أصبهان» (٢/ ٥٩)، والقضاعي في «مسنده» (٦٧١)، وأبو محمد بن عساكر في «تعزية المسلم عن أخيه» (٥١) من طريقين عن نافع عنه … به.
قلت: في أحد الطريقين (كوثر بن حكيم)؛ متروك، كما في «الميزان» (٣/ ٤١٦)! وفي الثاني (القاسم بن محمد الأسدي)؛ مجهول الحال، لم يرو عنه إلا اثنان، وما ذكر فيه