كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

جزء منتقى مما سمعناه بـ (مرو) وهو مما سمعه شيخنا بـ (بخارى) - ج: 1 - ص: 28

(وصوابه: عبيد الله) بن عبد الرحمن بن محمد الزهري (١) - بـ (بغداد) -: نا محمد بن هارون بن حميد (٢): ثنا محمد بن حميد الرازي (٣): ثنا عبد الرحمن بن مغراء عن مجالد عن الشعبي قال:

سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسِ ﷺ: مَنْ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ؟ قَالَ: أَبُو بَكْرٍ ﵁. أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ - وَهُوَ يَقُولُ:

إِذَا تَذَكَّرْتَ شَجْوَا مِنْ أَخِي ثِقَةٍ … فَاذْكُرْ أَخَاكَ أَبَا بَكْرِ بِمَا فَعَلَا

خَيْرَ الْبَرِيَّةِ أَتْقَاهَا وَأَعْدَلَهَا … بَعْدَ النَّبِيِّ وَأَوْفَاهَا بِمَا حَمَلَا

وَالثَّانِيَ التَّالِيَ الْمَحْمُودَ مَشْهَدُهُ … وَأَوَّلَ النَّاسِ مِنْهُمْ صَدَّقَ الرُّسُلَا (٤)

---

على ذلك المتأخرون. والذي يظهر لي أنه اشتهر بالنسبة إلى (فشيديزة) لأنه منها، وإلى بخارى لأنه سكنها، وكان قاضيها، كما أنه قد يكون اشتهر بالنسبة إلى (نسف) -وهي مدينة قريبة من بخاري أيضاً لكونه قد سكنها أيضاً، والله تعالى أعلم.
(١) هو أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله القرشي الزهري البغدادي (٢٩٠ - ٣٨١ هـ)، سمع أبا القاسم البغوي، وابن أبي داود، وجماعة، وحدث عنه: البرقاني، وأبو محمد الخلال، وطائفة، قال الخطيب: «كان ثقة»، وقال الدارقطني: «ثقة، صاحب كتاب، وآباؤه كلهم قد حدثوا». ترجمته في: (تاريخ بغداد) (١٠/ ٣٦٨)، (سير أعلام النبلاء) (١٦/ ٣٩٢).
(٢) هو أبو بكر محمد بن هارون بن حميد البغدادي ابن المجدر، وثقه الخطيب، وقيل: كان فيه انحراف بين عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﷺ. ترجمته في: (تاريخ بغداد) (٣/ ٣٥٧)، (ميزان الاعتدال) (٤/ ٥٧)، (سير أعلام النبلاء) (١٤/ ٤٣٦).
تنبيه: في نسخة المكتبة الشاملة: «حدثنا محمد بن هارون ثنا محمد بن حميد الرازي … »، وكتب في الهامش: «بالأصل: محمد بن حميد مكررة، ومصححة بالهامش (ابن هارون)»، وهو خطأ.
(٣) هو أبو عبد الله محمد بن حميد بن حيان الرازي، من رجال التهذيب، وهو مع إمامته منكر الحديث.
(٤) [٢] ضعيف:
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٤٦٨، ٣٧٥٨١ - ط الرشد)، وأبو نعيم في «المعرفة» (٧٣ - ط