كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

[من فضائل القرآن] - ج: 1 - ص: 208

عطاء عبد الأعلى بن عبد الواحد بن أحمد المليحي: قثنا الشيخ الفقيه أبو محمد إسماعيل بن إبراهيم المقرئ: أبنا أبو الحسن علي بن عيسى العاصي: ثنا أبو الحسن محمد بن عبد الله المُخَلَّدِيُّ: ثنا أبو أحمد البغدادي - بـ (عسقلان) -: قثنا محمد بن عيسى: ثنا محمد بن نوح العطار: ثنا القاسم بن عمر بن عبد الله بن [أبي] (١) أيوب الأنصاري: قثنا محمد بن المنكدر عن عبد الله بن العباس قال:

تَسَانَدَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَغَطَّيْنَاهُ بِثَوْبِ، ثُمَّ إِنَّهُ أَفَاقَ ﷺ، فَقَالَ:

«كُلُّ شَيْءٍ - دُونَ اللهِ - مَخْلُوقٌ - مَا عَدَا الْقُرْآنَ؛ فَإِنَّهُ كَلَامُ اللهِ ﷿، وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَى أُمَّتِي نَاسٌ؛ يَقُولُونَ: (الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ)! أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، خَالِدِينَ فِي النَّارِ مُخَلَّدِينَ، وَغَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ، وَاللهُ مِنْهُمْ بَرِيءٌ! فَإِذَا أَدْرَكْتُمُوهُمْ فَلَا تَقْرَبُوهُمْ؛ يَرُدُّوكُمْ عَنِ الإِيمَانِ» (٢).

---

قلت: وهذا إسناد موضوع؛ وفيه آفتان:
١ - القاسم: متهم، كما في «الميزان» (٣/ ٣٧٦)، و «تاريخ الإسلام» (٥/ ٦٦٠ - ط دار الغرب) و «تنزيه الشريعة» (١/ ٩٧)!
٢ - الاضطراب؛ فأخرجه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (٢/ ١٦٠): حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا أحمد بن الحسين الأنصاري الفقيه بـ (أصبهان) -: ثنا القاسم بن محمد بن الفاخر بن محمد الأصبهاني: ثنا عبد الواحد بن غالب: ثنا الحسين بن شعيب: حدثني القاسم بن عمر بن أبي أيوب الأنصاري - صاحب رسول الله ﷺ قال: حدثني ابن لهيعة: حدثني قيس الثمالي عن أبي هريرة … به نحوه.
وفي الباب عن جمع، ولا يصح منها شيء قط؛ وإنما يصح عن بعض التابعين، كما نص على ذلك الحفاظ! والله الموفق لا رب سواه، ولا إله غيره!
(١) سقطت من الأصل واستدركتها من كتب الرجال.
(٢) في هامش الأصل ما نصه: قرأت «فضائل القرآن» على السيد أبي المفاخر محمد بن علي بن مسلم السيد الحسيني بروايته عن السيد علي بن حمدة الموسوي، وعارضت