كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

ومن حديث القنطري - ج: 1 - ص: 187

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

وله طريق آخر؛ أخرجه الخطيب في «تاريخ بغداد» (١٤/٢٥): حدثني الأزجي: نا عمر بن محمد بن إبراهيم نا عبد الله بن إسحاق المدائني: نا هارون بن سفيان -المعروف بـ (الديك): نا زياد بن سهل الحارثي أبو سفيان - وكان ثقة؛ بمصرنا - قال: حدثتني أم سلمة الأنصارية - وكانت أخت أم معبد بن خالد - قالت: سمعت أنسا … به.
قلت: وإسناده ظلمات!
وله شاهد عن (أبي هريرة)؛ أخرجه أحمد (٢/ ٣٨٤، ٤٠٨): نا عفان: نا مهدي بن ممون: نا عبد الحميد - صاحب الزيادي- عن شيخ من أهل البصرة عنه … به نحوه.
قلت: وإسناده ضعيف؛ لإبهام الراوي عن (أبي هريرة)!
وأما شيخنا؛ فقد أعله في «أحكام الجنائز» (ص ٦٢) بقوله: «وفيه شيخ من أهل البصرة لم يُسَمَّ، والراوي عنه (عبد الحميد بن جعفر الزيادي)؛ ولم أجد له ترجمة»!
قلت: وقع في مطبوعة «المسند» إقحام وسقط وتحريف في اسم (عبد الحميد)؛ فلم يعرفه!
وإنما هو (عبد الحميد بن دينار - صاحب الزيادي)؛ وهو ثقة من رجال الشيخين!
وله شاهد ثانٍ من مرسل (بشير بن كعب)؛ وقد عزاه الحافظ في «الفتح» لـ (أبي مسلم الكجي)؛ ولم أقف على سنده!
وله شاهد ثالث عن (الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ بن عَفْرَاءَ)؛ أخرجه البخاري في «التاريخ» (٣/ ١٦٨)، والعقيلي في «الضعفاء» (٢/ ٣٥٨ - ط السلفي) عن محمد بن حميد الرازي: نا حكام بن سلم عن عيسى بن يزيد أبي معاذ عن خالد بن كيسان عنها … به نحوه.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ وفيه آفات:
١ - ابن حميد: ضعيف، كما في «التقريب»!
٢ - عيسى: مقبول، كما في «التقريب»! وليس هو بـ (ابن داب)، كما قد زعم العقيلي!
بل هو (أبو معاذ)، كما تراه في «اللسان» (٢٨٩٥ - ط أبو غدة)!
أما (خالد)؛ فالصواب أنه (ابن ذكوان) لا (ابن كيسان) - كما قرره البخاري وابن أبي حاتم في كتابيهما، وهو صدوق من رجال «التهذيب».
وعلى كل؛ فالإسناد قابل للاستشهاد.
ثم إن له شاهدًا رابعًا من حديث (كعب بن عجرة)؛ أخرجه الطبراني في «الكبير» (١٩)