كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

ومن حديث أبي يعلى حمزة بن عبد العزيز المهلبي الصيدلاني - ج: 4 - ص: 1391

١٢٠٤ - أخبرنا أبو عثمان البصري - قال: فيما كتب به إلي عثمان بن سعيد: - قثنا يحيى بن بكير: حدثنا عبد الرحمن بن القاسم عن يزيد بن عبد الملك النوفلي عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:

«مَنْ أَفْضَى بِيَدِهِ إِلى فَرْجِهِ لَيْسَ دُونَهَا حِجَابٌ؛ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ وُضُوءُ الصَّلاةِ».

---

«الصحيحة» (٨٨٧)، و «الثمر المستطاب» (١/ ٢٢٠)، و «إرواء الغليل» (٢٢٨)!
١٢٠٤ - صحيح:
أخرجه ابن حبان (١١١٨)، وأحمد وابنه في «زوائده» (٢/ ٣٣٣)، وابن عدي في «الكامل» (٩/ ١٣٦ - ط علمية)، والشافعي في مسنده (٣٣)، والبغوي في «شرح السنة» (١٦٦)، والطبراني في «الأوسط» (١٨٥٠)، وفي «الصغير» (٤٢/١)، والبزار في «البحر الزخار» (٨٥٥٢)، والدارقطني (١/ ١٤٧)، والخطيب في «المتفق والمفترق» (٣٦٨)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٧٤)، والحازمي في «الاعتبار» (ص ٤١)، وابن شاهين في «الناسخ والمسوخ (١١٢، ١١٣)، وابن عبد البر في «التمهيد» (١٧/ ١٩٥)، وفي «الاستذكار» (١/ ٢٤٨)، والبيهقي في «الكبرى» (١/ ١٣٣)، وفي معرفة السنن والآثار» (١٨٧) من طرق عن يزيد النوفلي … به.
قلت: وإسناده ضعيف؛ لحال (النوفلي)، كما في «التقريب»!
ثم قد اختلف على (النوفلي)؛ فرواه (خالد بن نزار) - عند الطبراني في «الأوسط» (٨٨٣٤)، و (عبد الله بن نافع) - عند البيهقي في «المعرفة» (١٨٨) - عنه … به؛ لكن أدخلا: (أبا موسى عيسى الخياط -أو: الخَبَّاطَ، أو: الخَيَّاطَ) بينه وبين (المقبري)!
قلت: ولكنها زيادة منكرة؛ لأمور:
أـ مخالفتها جميع الطرق الصحيحة عن (النوفلي)!
بـ أن أحد راوييها وهو (خالد بن نزار) - يخطئ، والآخر - وهو (ابن نافع) - في حفظه لين، كما في «التقريب»!
جـ أن (النوفلي) قد تابعه على الحديث دون هذه الزيادة اثنان:
١ - نافع القارئ؛ أخرجه ابن حبان (١١١٨)، والطبراني في «الأوسط» (١٨٥٠)، وفي