والجواب: أن النسائي - لَمَّا أخرج حديث الباب المرفوع، ثم موقوف (ابن عباس) المذكور -؛ عقب ذلك بقوله في الموقوف: «هذا غير معروف؛ والمحفوظ هو الأول»! قلت: وقد رواه عن (عكرمة): (داود بن الحصين) و (حسين بن عبد الله) و (عباد بن منصور) وغيرهم .. ورواياتهم متكلم فيها؛ فأكتفي بهذه الإشارة، دون تطويل العبارة! وأما عن (ابن عباس)؛ فقد رواه (سعيد بن جبير) و (مجاهد) و (أبو نضرة) - عند أبي داود (٤٤٦٣)، والنسائي في «الكبرى» (٧٢٩٨ - ط الرسالة) وغيرهما! وأما عن النبي ﷺ؛ فرواه (جابر بن عبد الله) و (أبو هريرة)! وانظر «الإرواء» (٢٣٤٨، ٢٣٥٠). ١١٨٩ - باطل: أخرجه الخطيب في «تاريخ بغداد» (١/ ٥٧)، وابن عدي في «الكامل» (٨ - ١٥/ ط علمية)، والنحاس في «معاني القرآن» (٤/ ٤٥٠)، والمصنف في «صفة الجنة» (٩٥)، وابن حبان في «المجروحين» (٢/ ٣٧٤ - ط السلفي)، والداني في «الفتن» (٦٧٧)، وابن الجوزي في «المنتظم» (١/ ١٢) من طرق عن ابن سابق … به.