كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

ومن حديث أبي يعلى حمزة بن عبد العزيز المهلبي الصيدلاني - ج: 4 - ص: 1355

١١٧٣ - أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن إبراهيم: ثنا أبو زكريا قال: حدثني وهب بن بقية الواسطي - أملاه عليَّ، سنة خمس وعشرين ومئتين - قال: أبنا خالد بن عبد الله عن عبد الرحمن بن إسحاق عن محمد بن زيد عن عبد الله بن أبي أمامة عن أبي أمامة عن عبد الله بن أنيس قال: قال رسول الله ﷺ:

«أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ: الإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ! وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ؛ لَا يَحْلِفُ أَحَدٌ - وَإِنْ كَانَ عَلَى مِثْلِ جَنَاحَ الْبَعُوضَةِ - إِلَّا كَانَتْ وَكْتَةٌ فِي قَلْبِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ».

---

١١٧٣ - صحيح:
أخرجه ابن حبان (٥٥٦٣)، والطبراني في «الكبير» (١٤٩٣٣ - ط الحميد)، وأبو القاسم البغوي في «معجم الصحابة» (١٦٠٨)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٢٠٣٥، ٢٥٥٦)، والمصنف في «المختارة» (٩ - ١٦/ ١٧، ٤/ ٥)، وابن الأثير في «أسد الغابة» (٣/ ١٤٧) من طرق عن وهب بن بقية … به؛ لكن لم يقع في الإسناد: (عن أبي أمامة)! بل وقع فيه: (عن عبد الله بن أبي أمامة)! خلافًا لما نص عليه المزي في «التحفة» (٥١٤٧)، وتبعه ابن كثير في «تفسيره» (النساء: ٣١)!
وقد وقع فيه خلاف آخر؛ فقال المصنف في «المختارة» (٩/ ١٦ / ٣): نا أبو القاسم عبد الواحد بن الفضل بن عبد الواحد الصيدلاني - بـ (أصبهان): أن أبا علي الحسن بن أحمد الحداد أخبرهم - إجازة -: أبنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله: أبنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف: سمعت أبا بكر أحمد بن هارون بن روح البرديجي: ثنا ابن سهل: ثنا وهب بن بقية … به؛ فقال: (عن أبي أمامة)! ولم يذكر: (عبد الله) قط!
قلت: وهذا الاضطراب من (عبد الرحمن بن إسحاق)؛ فإنه قد تُكُلِّمَ فيه، كما في «التهذيب»! لكنه غير ضار؛ فإنه توبع على الوجه الأخير: أخرجه الترمذي (٣٠٢٠)، وأحمد (٣/ ٤٩٥)، والحاكم (٤/ ٢٩٦)، وابن أبي عاصم في «الوحدان» (٢٠٣٦)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» (٢٢٤٦٤ - ط الرشد)، وفي «مسنده» (٨٥١)، وابن أبي حاتم في «تفسيره» (النساء: ٣١)، وأبو الشيخ في «طبقات المحدثين بأصبهان» (٥٢٥)، وأبو نعيم