كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

ومن حديث أبي يعلى حمزة بن عبد العزيز المهلبي الصيدلاني - ج: 4 - ص: 1329

الْقُرْآنِ؛ فَإِنِّي لَا أُحْسِنُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ:

«قُلْ: (سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ للهِ، وَاللهُ أَكْبَرُ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ)».

فَعَدَّهَا الأَعْرَابِيُّ فِي يَدِهِ خَمْسًا، ثُمَّ وَلَّى هُنَيْهَةً، ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ: هَؤُلَاءِ

---

قلت: وإسناده ضعيف؛ لحال (ابن موفق)، كما في «التقريب»!
وقال ابن كثير في «جامع المسانيد والسنن» (٥١٤٢): «المحفوظ: حديث (إبراهيم بن عبد الله السكسكي) عنه، كما تقدم؛ والله أعلم»!
ثم إن له شواهد تامة وقاصرة؛ وهذا البيان:
أولا: عن (أنس بن مالك)؛ أخرجه ابن البختري في «أماليه» (٢٢١)، والمصنف في «المختارة» (٥/١١/١٦١٣)، والبيهقي في «الشعب» (٦١٠ - ط الرشد)، والعلائي في جزء في تفسير الباقيات الصالحات (ص ٣٩) من طريقين عن عمار بن عثمان الحلبي: حدثنا جعفر بن سليمان ثنا ثابت عنه … به.
قلت: وإسناده حسن، رجاله ثقات؛ و (الحلبي) وثقه ابن حبان (٨/ ٥١٨)، وهي الطبقة المعتبرة من «الثقات، كما تقدم مرارًا! ووثقه الإمام أحمد في هذا الإسناد
ثانيا: عن (رفاعة بن رافع الزُّرَقِي)؛ أخرجه البخاري في التاريخ» (٨/ ٢٩٧)، وأبو داود (٨٦١)، والترمذي (٣٠٢)، والنسائي في الصغرى (٢/٢٠)، وفي «الكبرى» (١٦٤٣ - ط الرسالة)، وابن خزيمة في (صحيحه ٥٤٥)، وفي «حديث ابن حجر» (٤٤١)، والحاكم (١/ ٢٤٣)، والبيهقي (٢/ ٣٨٠)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (١/ ٢٣٢)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٢٧٢٧ - ط علمية)، والبغوي في «شرح السنة» (٥٥٣)، والطيالسي (١٣٧٢) من طرق عن إسماعيل بن جعفر عن يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد الزرقي عن أبيه عن جده عنه … بقصة المسيء صلاته.
قلت: وإسناده ضعيف؛ لجهالة (يحيى الأصغر)، كما في «التقريب»!
ثالثا: من حديث (سعد بن أبي وقاص): عند مسلم (٢٦٩٧) غير مقيد بالصلاة!
وانظر «صفة الصلاة» (١/ ٣٢١ - الأصل)، و «الصحيحة» (٣٣٣٦)، و (صحيح أبي داود ٧٨٥ - الأصل)، و «الإرواء» (٣٠٣)، و «الثمر المستطاب» (١/ ٢٠٣).