كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

ومن حديث أبي يعلى حمزة بن عبد العزيز المهلبي الصيدلاني - ج: 4 - ص: 1325

أبيه عن عائشة:

أَنَّهُ بَلَغَهَا قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ: (فِي الْقُبْلَةِ الْوُضُوءُ)! فَقَالَتْ:

كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ، ثُمَّ لَا يَتَوَضَّأُ!

١١٤٤ - أخبرنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري: نا محمد بن أحمد بن أنس: ثنا أبو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد - بـ (البصرة) -: قثنا عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن تميم بن محمود عن عبد الرحمن بن شبل قال:

نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ، وَأَنْ يُوَطِّنَ الرَّجُلُ مَكَانًا كَمَا يُوَطِّنُ الْبَعِيرُ؛ يَعْنِي: يُصَلِّي فِيهِ!

---

علي بن عبد العزيز … به.
قلت: وفي إسناده كلام طويل؛ من أجل (عاصم) و (أبي أويس)، كما تراه في تعليق شيخنا أبي عبيدة على «الخلافيات»، وفي كلام شيخنا الألباني في «صحيح أبي داود» (١/ ٣٢١ - الأصل)؛ وقد خلصا إلى أنه حسن صحيح!
وقد ثبت الحديث من غير طريقهما، كما شرحاه في المصدرين المذكورين.
وقد أخرجه البخاري (١٩٢٨)، ومسلم (١١٠٦) - بقصة (الصيام) حسب-!
١١٤٤ - حسن:
أخرجه النسائي في «الصغرى» (٢/ ٢١٤)، وفي «الكبرى» (٧٠٠ - ط الرسالة)، وأبو داود (٨٦٢)، وابن ماجه (١٤٢٩)، وابن خزيمة (٦٦٢، ١٣١٩)، وابن حبان في «الصحيح» (٢٢٧٧)، وفي «الثقات» (٩/ ٢٢٩)، والحاكم (١/ ٢٢٩)، وابن أبي شيبة (٥٠١٤ - ط الرشد)، والطحاوي في «مشكل الآثار» (٦١٧٩ - ط الرسالة)، والدارمي (١٣٢٣)، وأحمد (٣/ ٤٢٨، ٤٤٤)، والبيهقي (٢/ ١١٨، ٣/ ٢٣٨، ٢٣٩)، وابن المنذر في «الأوسط» (١٤٥٠، ٢٥٢٥)، والبغوي في «شرح السنة» (٦٦٦)، وابن عدي في «الكامل» (٢/ ٢٨٣ - ط علمية)، وابن قانع في «معجم الصحابة» (١١٤٩، ١١٥٠)، والعقيلي في «الضعفاء» (١/ ١٨٨ - ط السلفي)، والمزي في «تهذيبه» (ترجمة عبد الرحمن بن شبل)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٤٦٢٥ - ط علمية)، وفي أخبار أصبهان