كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

ومن حديث أبي بكر محمد بن أحمد بن السري بن أبي دارم الحافظ الكوفي - ج: 4 - ص: 1237

١٠٨٤ - حدثنا أحمد بن القاسم بن إسحاق: ثنا أحمد بن مَنِيعٍ: ثنا يعقوب بن الوليد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:

---

١٠٨٤ - موضوع:
أخرجه الترمذي (١٧٢)، والدارقطني (١/ ٢٤٩)، والبيهقي (١/ ٤٣٥)، وابن حبان في «المجروحين» (٢/ ٤٩٢ - ط السلفي)، وابن البخاري في «مشيخته» (٨٧٧)، وابن عدي في «الكامل» (٨/ ٤٧٣ - ط علمية)، والمراغي في «مشيخته» (ص ٢١٥)، وابن الجوزي في «الواهيات» (٦٥٢)، وفي «التحقيق» (٣٢٩) من طريق ابن منيع … به.
قلت: وإسناده موضوع؛ لحال (يعقوب)، كما في «التقريب»!
ثم إنه قد اضطرب؛ فتارة قال: (عبد الله بن عمر) بالتكبير؛ وهو ضعيف! وأخرى قال: (عبيد الله بن عمر) بالتصغير؛ وهو ثقة -! وبالحالين؛ فإن (يعقوب) كذاب!
وقد روى بعض الهلكى له متابعة؛ فأخرجه ابن عساكر في «معجمه» (١١٣٤): نا محمد بن أبي بكر بن عبد الرحيم أبو المُوَفَّقِ الطُّوسِيُّ الفَامِيُّ - بقراءتي عليه بالمسجد الجامع بـ (طابران) -: نا القاضي أبو سعيد محمد بن سعيد بن محمد الفَرْحَزَادِيُّ - قراءة عليه -: نا القاضي أبو عمر محمد بن الحسين بن محمد البسطامي: نا أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود الرقي - ب (عسكر مُكْرَم) -: نا عيسى بن أحمد العسقلاني: نا بقية بن الوليد عن عبد الله بن عمر عن نافع … به.
وقال ابن عساكر: «هذا حديث غريب من حديث (عبيد الله بن عمر)! و (بقية) - في روايته عن غير أهل (الشام) - لَيِّنٌ»!
قلت: كذا عصب الجناية بـ (بقية)! وإنما الآفة (ابن الجارود الرقي)؛ فإنه كذاب، كما في «الميزان» (١/ ١١٦)؛ والله المستعان
وله شواهد تالفة؛ فأذكرها للبيان:
أولا: من حديث (جرير بن عبد الله)؛ أخرجه الدارقطني (١/ ٢٤٩) ومن طريقه ابن الجوزي في «التحقيق» (٣٣١): حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق: حدثنا الحسين بن حميد بن الربيع: حدثني فرج بن عُبَيْدِ المُهَلَّبِيُّ: حدثنا عبيد بن القاسم عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عنه … به