الثاني: عبيد بن رفاعة عنه؛ أخرجه أحمد (٥/ ٣٢٥)، والبيهقي في «دلائل النبوة» (٢/ ٤٥١)، والبزار في «البحر الزخار» (٢٧٣١) بطرق عن عبد الله بن عثمان بن خثيم: حدثنا إسماعيل بن عبيد عنه … به. قلت: وإسناده منكر؛ وفيه آفتان: ١ - الشذوذ؛ فإن المحفوظ عن (ابن خثيم): ما تقدم من روايته عن (أبي الزبير)! ٣ - جهالة (إسماعيل)، كما في «التهذيب» وفروعه! ثالثًا: من حديث (أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري)؛ أخرجه أحمد في «المسند» (٤/ ١٢٠)، وفي «فضائل الصحابة» (١٧٦٥)، وعبد بن حميد (٢٣٨)، وابن أبي شيبة (٣٨٠٩٩ - ط الرشد)، والطبراني في «الكبير» (١٧/ ٢٥٦/ ٧١٠)، والبيهقي في «دلائل النبوة» (٢/ ٤٥٠، ٤٥١)، وابن أبي عاصم في «الوحدان» (١٨١٨)، وابن عبد البر في «التمهيد» (٢٣/ ٢٧٣)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٠/ ٥٢٠ - ط دار الفكر) من طرق عن مجالد عن الشعبي عنه … به. قلت: وإسناده منكر؛ وفيه آفتان: ١ - ضعف (مجالد)، كما في «التقريب»! ٢ - شذوذه بروايته موصولاً؛ فإن الصواب فيه الإرسال، كما سيأتي! رابعًا: من حديث (النعمان بن بشير)؛ أخرجه الأصبهاني في «الترغيب» (٧٩): ثنا أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق: ثنا والدي: ثنا محمد بن محمد بن عبد الله بن المبارك: ثنا مُحَمِّسُ بن عصام النيسابوري: ثنا حفص بن عبد الله: ثنا إبراهيم بن طهمان عن داود بن أبي هند عن الشعبي عنه … به. قلت: وإسناده منكر؛ وفيه آفتان: ١ - الاضطراب؛ فقد تقدمت رواية (ابن أبي هند عن الشعبي عن جابر)! ٢ - الشذوذ؛ فإن المحفوظ عن (الشعبي) هو الإرسال، كما سيأتي! خامسًا: من حديث (أنس بن مالك)؛ أخرجه أبو يعلى (٣٧٧٢)، وابن أبي عاصم في «الوحدان» (١٨٠٩، ١٨١٠)، والحاكم (٣/ ٢٣٤)، وابن السكن في «الصحابة» -كما في «الإصابة» (ترجمة ثابت بن قيس بن شَمَّاس) - بطريقين عن حميد عنه … به.