كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

سمعت الجزء، فكان فيه من أمالي المحمي والمراغي وغيره: في جمادى الآخرة سنة تسع وست مئة - ج: 3 - ص: 1165

وَالأَعْرَابِيُّ؛ فقال:

«اقْرَأُوا؛ فَكُلِّ حَسَنٌ، وَسَيَأْتِي قَوْمٌ يُقَدِّمُونَهُ، كَمَا يُقَوَّمُ الْقِدْحُ،

---

«فضائل القرآن» (٣٤٥)، والبيهقي في «الشعب» (٢٤٠٤ - ط الرشد)، والطبراني في «الكبير» (٦٠٢٤)، وابن حبان في «صحيحه» (٧٦٠، ٦٧٣٥)، وفي «الثقات» (٥/ ٤٩٨)، والمزي في «تهذيبه» (ترجمة وفاء بن شريح) من طريقي (ابن لهيعة) و (عمرو بن الحارث) عن بكر بن سوادة عنه … به.
قلت: وإسناده ضعيف؛ وفيه آفتان:
١ - جهالة حال (وفاء)؛ فإنه لم يرو عنه إلا (بكر بن سوادة) و (زياد بن نعيم)، وما وثقه إلا ابن حبان!
٢ - اضطرابه على وجهين:
أ- هذا المذكور هنا!
ب- عن بكر عنه عن أنس بن مالك؛ أخرجه أحمد (٣/ ١٤٦، ١٥٥)، وأبو الفضل الرازي في «فضائل القرآن» (ص ٩)، والفريابي في «فضائل القرآن» (١٧٥) من طرق (قتيبة بن سعيد) و (موسى الأَشْيَب) و (يحيى السَّيْلَحِينِي) عن ابن لهيعة عنه … به.
قلت: وإسناده صحيح إلى (وفاء)؛ وإنما الآفة منه!
الثاني: عبد الله بن عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ عنه؛ أخرجه عبد بن حميد (٤٦٦)، وابن المبارك في «الزهد» (٨١٣)، والطبراني في (الكبير) (٦٠٢١، ٦٠٢٢)، وابن عدي في «الكامل» (٥/ ٢١٢ - ط علمية)، والفريابي في «فضائل القرآن» (١٧٦)، والبيهقي في «الشعب» (٢٤٠٢، ٢٤٠٣ - ط الرشد)، والآجري في «أخلاق أهل القرآن» (٢٩)، والقاسم بن سلام في «فضائل القرآن» (٣٤٤) من طريق موسى بن عُبَيْدَةَ عنه … به.
قلت: وإسناده واه؛ وفيه آفتان:
١ - موسى: ضعيف، كما في «التقريب»!
٢ - اضطرابه على وجهين:
- هذا المذكور هنا!
- عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن ابن الهاد عن العباس بن عبد المطلب … بلفظ